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傣族手工造紙技藝是在中國傳統(tǒng)造紙術基礎上發(fā)展演變而成的一門工藝。臨滄市永德縣永康鎮(zhèn)芒石寨和耿馬傣族佤族自治縣孟定鎮(zhèn)芒團村是其流傳地區(qū)之一。臨滄一年四季均可造紙，平均一個造紙者每天可做300張紙。造紙原料為桑科植物構樹（Broussoneti ...

納西族東巴造紙的制作工藝較為獨特，主要流傳于迪慶藏族自治州香格里拉縣三壩納西族鄉(xiāng)的白地村。白地，即白水臺，是納西族東巴文化的發(fā)祥地，被稱為東巴文化的圣地，白地紙是東巴寫經中最重要的用紙，在滇西北久負盛名。東巴造紙采用當地獨有的一種植物“阿當 ...

阿昌刀制作工藝流傳于德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒阿昌族鄉(xiāng)。阿昌刀也稱戶撒刀，因出自戶撒鄉(xiāng)而得名，與新疆維吾爾族的英吉薩刀、寧夏裕固族的保安刀并稱為全國三大民族刀具。阿昌族先民很早就掌握了鍛制和鑄造鐵器的要領，明代以來更吸收了漢族先進的生產 ...

大關苗族蘆笙制作技藝主要流傳于昭通市大關縣天星鎮(zhèn)。蘆笙是苗族人民喜愛的民間傳統(tǒng)樂器，歷史悠久。苗族民間有多種關于蘆笙的傳說故事。每逢年節(jié)和農閑之時，苗族同胞都要舉行各式各樣的蘆笙舞會，抒發(fā)內心感情及對美好生活的憧憬。蘆笙制作材料選用苦竹、樺 ...

白族扎染工藝主要流傳于大理白族自治州大理市。扎染古稱“絞纈”，是我國古老的紡織染色工藝。大理市周城鎮(zhèn)、喜洲鎮(zhèn)和巍山彝族回族自治縣的大倉、廟街等地至今仍保留著這一傳統(tǒng)工藝，其中尤以周城白族扎染最為著名，是1996年國家文化部命名的“民族扎染藝 ...

傣族自古喜愛用陶。據明錢古訓《百夷傳》載：傣族器皿“所用多陶器”。至今西雙版納傣族自治州景洪市的曼斗寨、勐罕曼巒寨、勐海縣曼扎寨及勐龍寨等傣族村寨仍然保留古老制陶工藝。傣族土陶廣泛使用于日常生產、生活和佛事活動中。制陶工具一般由大小花紋不同 ...

苗族服飾制作工藝流傳于保山市昌寧縣耉街鄉(xiāng)打平、土皮太村等苗族村寨。打平、土皮太的苗族服飾原料一般采用自植、自紡、自染的火麻土布。苗族婦女種出火麻后，把剝出的麻絲用手搖機紡成線，在土布機上織成布，然后依據各自的喜好和想象，在麻布縫制成的衣裙上 ...

大理白族繞三靈，白語稱為“觀上覽”（直譯為“逛山林”），流傳于大理白族自治州蒼山洱海地區(qū)的白族村寨，迄今已有1000多年歷史。繞三靈是大理白族民間重大的風俗性文化節(jié)日之一，起源于南詔，最初是白族古代宗教祭祀的一種儀式。“三靈”是指洱海西岸三 ...

傈僳族刀桿節(jié)是居住在怒江傈僳族自治州瀘水縣境內傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日。相傳明代外族入侵云南邊疆，朝延派出兵部尚書王驥帶兵前往御敵。王驥與當地傈僳族人民團結戰(zhàn)斗，很快驅逐了入侵者。后來王驥被奸臣害死。為了紀念王驥的豐功偉績，祈禱和祭奠為保衛(wèi)邊疆英勇 ...

怒族仙女節(jié)又稱鮮花節(jié)，流傳于怒江傈僳族自治州貢山獨龍族怒族自治縣丙中洛鄉(xiāng)的怒族聚居區(qū)。仙女節(jié)主要是紀念傳說中聰明能干的仙女阿茸姑娘。傳說阿茸姑娘住在吉木得村，她發(fā)明了讓當地怒族可以橫渡怒江的竹篾溜索，還從高黎貢山為大家引來甘甜的山泉。為了逃 ...