云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，其所呈現(xiàn)出來(lái)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)凝聚著不同民族的生存智慧與地域文化特性。5月13日，中央廣播電視總臺(tái)與文化和旅游部聯(lián)合推出的大型文化節(jié)目《非遺里的中國(guó)》第四期在央視綜合頻道迎來(lái)首播。節(jié)目以非遺為靈感，將創(chuàng)意理念、當(dāng)代設(shè)計(jì)與非遺項(xiàng)目完美融合，呈現(xiàn)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的嶄新魅力，使觀眾足不出戶，便可以深入領(lǐng)略云南獨(dú)特的風(fēng)土人情。這場(chǎng)視覺(jué)盛宴猶如一副美輪美奐的五彩畫卷，令電視機(jī)前的觀眾驚嘆不已，收獲無(wú)數(shù)非遺魅力與精彩的文化之旅。
攜手現(xiàn)代生活，映照文化印記，打造東方美學(xué)
《非遺里的中國(guó)》以地域?yàn)閱卧灿?jì)11期。節(jié)目先后探訪浙江、福建與江蘇地區(qū)，第四期來(lái)到山川秀美之地—七彩云南。觀眾跟隨主持人龍洋、中央文史館特約研究員單霽翔、影視演員祖峰來(lái)到云南省楚雄市彝族自治洲姚安縣光祿古鎮(zhèn)，一起走進(jìn)云南，多彩的民族文化借助鏡頭語(yǔ)言，更加全面、生動(dòng)地捕捉民族歷史文化細(xì)節(jié)，將富有地域色彩的鄉(xiāng)土文化呈現(xiàn)在世人眼前。
楚雄州姚安縣歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，素有“花燈之鄉(xiāng)”“梅葛故地”“迤西文獻(xiàn)名邦”的美譽(yù)，《非遺里的中國(guó)》開(kāi)篇以姚安縣光祿古鎮(zhèn)為拍攝地點(diǎn)，滿屏的姚安文化元素讓屏幕前的觀眾目不暇接。節(jié)目?jī)?nèi)容重點(diǎn)聚焦于民族文化的傳承與創(chuàng)新性的發(fā)展，將非遺項(xiàng)目的民族性、原真性與創(chuàng)新理念結(jié)合，探訪非遺如何在當(dāng)代生活中不斷進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，展現(xiàn)文化遺產(chǎn)在新時(shí)代下的全新面貌。同時(shí)講述前輩們?nèi)绾问刈o(hù)、傳承歷史悠久的民族文化故事。在此基礎(chǔ)上，探討新一代非遺傳承群體如何激發(fā)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在生命力，將非遺生命不斷的延續(xù)下去等相關(guān)問(wèn)題。
于云嶺之南，赴綺麗之約，品味民族風(fēng)情
在《非遺里的中國(guó)》云南篇中，近二十多項(xiàng)富有民族人文特色的非遺項(xiàng)目輪番登場(chǎng)。各個(gè)民族紛紛拿出自己的看家本領(lǐng)，將民族文化穿在身上，用身體語(yǔ)言訴說(shuō)著民族故事，帶領(lǐng)觀眾一一感受、了解少數(shù)民族先民早期智慧，呈現(xiàn)熱情洋溢、精彩紛呈的歌舞盛宴。在千年古鎮(zhèn)，觀眾跟隨著主持人與嘉賓，以歌聲為引、美味佳肴為線，隨音樂(lè)旋律，在味蕾享受中不斷感受著滇山云水璀璨多彩的民俗文化。在光祿古鎮(zhèn)，我們感受到多民族文化的互相交融與各個(gè)少數(shù)民族形象的呈現(xiàn)。節(jié)目中，呈現(xiàn)彝族《梅葛》、白族三道茶、花卉菜肴烹飪技藝展示、烏銅走銀制作技藝體驗(yàn)、傈僳族的阿尺木刮歌舞等精彩內(nèi)容，也展示姚安套腸制作技藝、菖河蜂蜜制作技藝、姚安壩子腔、吹槍、打陀螺、彝族跳菜、云南圍棋子制作技藝、獨(dú)龍?zhí)褐谱骷妓嚨确沁z項(xiàng)目的民族性與創(chuàng)新性。
在節(jié)目播出期間，央視App上超1000萬(wàn)次觀看。節(jié)目以兩個(gè)緯度選取非遺項(xiàng)目的代表性人物，一是通過(guò)傳承人講述非遺發(fā)展的故事，凸顯非遺的民族歷史感。另一個(gè)是透過(guò)非遺守護(hù)人，了解非遺傳承現(xiàn)狀與傳播方式，體現(xiàn)非遺現(xiàn)代性與審美性。傳承人以問(wèn)答的形式進(jìn)行專業(yè)性知識(shí)普及與單獨(dú)吟唱梅葛，梅葛被整理成冊(cè)，以國(guó)際化音標(biāo)為注釋，幫助更多文化背景不同的人學(xué)習(xí)彝文，吟唱梅葛，助力梅葛走向世界；“蒼山為爐，洱海煎水，風(fēng)花雪月入茶”，品嘗白族三道茶，感受人生千姿百態(tài)；“舌尖上的鮮花，骨子里的浪漫”，被譽(yù)為世界花園的云南果然不負(fù)眾望，以傳統(tǒng)飲食為載體融入現(xiàn)代審美設(shè)計(jì)元素，以春、夏、秋、冬四季為展示背景，櫻花爛漫、睡蓮韻雅、菊花甘甜、茉莉素潔，將歌舞與烹飪技術(shù)結(jié)合，呈現(xiàn)四季花宴席；“山羊的舞蹈，文化的印記，生活的智慧，傳承的經(jīng)典”，以傈僳族歌舞阿尺木刮為基礎(chǔ)，融合街舞潮流斗舞元素，呈現(xiàn)出民族歌舞與流行街舞形式的全新演繹，展現(xiàn)非遺舞蹈多姿多元的魅力。
推陳出新，薪火相傳，共助非遺創(chuàng)新發(fā)展
基于民族先民智慧的傳承，年輕一代不斷融合現(xiàn)代審美理念與設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)民俗文化在歷史舞臺(tái)上不斷煥發(fā)生機(jī)。憑借一張時(shí)代的車票，將沉寂千年的民間文學(xué)、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日慶典、曲藝表演等文化遺產(chǎn)項(xiàng)目賦予新的靈魂，將當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，助力民族文化走出云南、走出中國(guó)、走向世界，讓更多人看到中國(guó)多姿多彩多元的文化價(jià)值、精神價(jià)值與審美價(jià)值。例如被稱為“彝家百科全書，傳頌千古故事”的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目彝家《梅葛》創(chuàng)世史詩(shī)，呈現(xiàn)彝族先民對(duì)天地萬(wàn)物起源的樸素、大膽、神奇的想象，且概括彝族人民生活歷史的發(fā)展輪廓。任何在生活中感到好奇的問(wèn)題均可以在梅葛中找到詩(shī)意性的回答，因此梅葛被稱為“回答之書”。跟隨主持人來(lái)到《梅葛》的表演現(xiàn)場(chǎng)，可以看見(jiàn)由昆藝國(guó)際愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、梅葛坊的小朋友們與山人樂(lè)隊(duì)的國(guó)際化演奏現(xiàn)場(chǎng)，不同文化背景、生活背景的樂(lè)手們齊聚一堂，共同演奏彝族民間童謠《挖木啦》。
精彩紛呈的非遺展示離不開(kāi)節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)的默契配合。優(yōu)秀的節(jié)目不單靠文化的支撐，團(tuán)隊(duì)技術(shù)合作也是必不可少的存在。《非遺里的中國(guó)》云南篇通過(guò)主持人、嘉賓以“游客”的身份，積極的參與游戲環(huán)節(jié)，挖掘非遺項(xiàng)目?jī)?nèi)在的民族情感，呈現(xiàn)出獨(dú)特的文化歷史脈絡(luò)與民族精神內(nèi)涵。同時(shí)節(jié)目中不少以“年長(zhǎng)傳承人+傳承人或年輕學(xué)者”的模式輪番登場(chǎng)，手工匠人秉承著嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)心的工匠精神，在傳承道路上不斷地創(chuàng)新，傳承形式不再局限家庭式傳承，而是面向更多高校、更多對(duì)非遺項(xiàng)目感興趣的年輕群體。年輕人帶著更具國(guó)際化的審美標(biāo)準(zhǔn)迎接時(shí)代的浪潮，通過(guò)推陳出新、融合創(chuàng)新的手法，創(chuàng)造出更富有時(shí)代感和生命力的作品。
身藏在非遺傳承血脈中的人們，用平凡而真摯，驕傲而自豪的語(yǔ)言講述民族故事，在生動(dòng)的敘述中，非遺價(jià)值得以清晰地詮釋。傳承人數(shù)十年如一日的心血與汗水，展現(xiàn)一種不懈堅(jiān)守與追求完美的理念。傳承人將珍貴的文化接力棒，一代又一代地傳遞下去，讓生命之火不僅僅在紅色高原土地上延續(xù)，薪火相傳，生生不息。因?yàn)樗麄儓?jiān)持不懈的努力，默默的守護(hù)，使整個(gè)華夏民族共有的文化財(cái)富與精神家園得以釋放出更為強(qiáng)大且有生命力的光芒。
昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院廣播電視專業(yè)2021級(jí)碩士研究生 周曉雯
（核稿：昆明理工大學(xué)教授 巴勝超、云南省文化和旅游廳 杜彬）
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