整合民間力量：成都市20多位民俗文化研究者首聚
傳承民俗文化：研討非遺保護(hù)，打造成都民俗產(chǎn)業(yè)
袁庭棟最后一次看到蓋碗茶藝表演是5年前，“茶藝?yán)蠋煾狄恢桓觳采戏帕?2只茶碗，邊走邊為客人泡茶，令人嘆為觀止！”但遺憾的是，“沒(méi)有人學(xué)，這個(gè)成都所特有的文化恐怕要消失了。”袁庭棟是四川民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，他一直致力于成都民俗文化的研究保護(hù)和傳承，他之前對(duì)民俗文化所存在的憂慮在昨天得到了緩解：“老成都民俗文化研究中心”這個(gè)民間機(jī)構(gòu)于昨天正式宣布，將把成都民間分散的民俗文化研究力量集合起來(lái)，群策群力打造民俗文化，“這些積淀下來(lái)的地域文化應(yīng)該為成都的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。”
整合·資源匯聚
首次握手， 20多位研究者走到一起
昨天上午10點(diǎn)，百花潭公園慧園。
20多名老成都民俗文化研究者陸續(xù)抵達(dá)這里，他們是被“老成都民俗文化研究中心”邀請(qǐng)來(lái)研討成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的。他們都是散落在民間的民俗文化研究者，因?yàn)閻?ài)好，他們的研究一直是自掏腰包，但這并不妨礙他們的積極性。“通過(guò)我的私人網(wǎng)絡(luò)，省外有很多人對(duì)成都充滿好感。”劉永祿對(duì)記者說(shuō)。
劉永祿每個(gè)季度都會(huì)將成都各種民俗文化整理成一篇篇文章，然后編排在一張紙上，他自己掏錢印刷，寄給全國(guó)各地的民俗愛(ài)好者，“每個(gè)季度要花近千元。”但他樂(lè)此不疲，因?yàn)殚喿x了他文章的人會(huì)給他回信，“他們說(shuō)，成都的歷史文化底蘊(yùn)深厚，民間文化原來(lái)也這么豐富多彩。”這些人對(duì)成都充滿期待，其中很多人選擇來(lái)到成都旅游，感受這里的民風(fēng)民俗。
昨天來(lái)到慧園的民俗文化研究者分成多條“支線”，有收集老照片的，有收集各個(gè)時(shí)期票證的，有研究老成都街道的，還有是研究成都老字號(hào)、老公館以及地名淵源的，等等。原來(lái)他們各忙各的，幾乎互不來(lái)往。而如今，老成都民俗文化研究中心將他們會(huì)聚在一起，將來(lái)也要在一起合作，把相對(duì)零散的民俗文化研究進(jìn)行“打捆”。“這樣的會(huì)聚非常難得。”民俗文化研究者王大明說(shuō)。
整合·民間力量
聚集研究，讓它留住成都的根
作為四川民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)的袁庭棟昨天也來(lái)了，之前，他對(duì)成都民俗文化的研究并不感到樂(lè)觀。“力量太分散了！”
袁庭棟告訴記者，在成都，以專業(yè)身份出現(xiàn)的民俗研究者一個(gè)都沒(méi)有，都是“基于愛(ài)好順便進(jìn)行研究”，而研究的領(lǐng)域也僅限于某一個(gè)方面。民俗是一個(gè)區(qū)域的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生活和創(chuàng)造中積淀下來(lái)的文化，是這個(gè)地方獨(dú)有且不可復(fù)制的，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就來(lái)源于此。”他告訴記者，以前，人們都忽視了這一文化，但成都今年的非遺大會(huì)喚醒了人們的意識(shí)，這樣成都民俗文化研究出現(xiàn)了曙光。他說(shuō)：“老成都民俗文化研究中心將民間的研究力量整合起來(lái)，是讓人激動(dòng)的事情。”
就民俗文化缺乏一個(gè)全方位研究機(jī)構(gòu)，袁庭棟比別人更具有憂患意識(shí)，他給記者舉了個(gè)例，成都是蓋碗茶的發(fā)源地，蓋碗茶承載了很多成都地域特色和文化特色，讓許多外地人對(duì)成都流連忘返。比如說(shuō)蓋碗茶藝，“一個(gè)茶藝師胳膊上可以放12只杯子，邊招呼客人邊往胳膊上的茶杯里倒開(kāi)水，確實(shí)令人嘆為觀止。10年前，中央電視臺(tái)還專門來(lái)拍，就因?yàn)檫@個(gè)，引來(lái)不少游客。”但他告訴記者，由于沒(méi)有人傳承這門技術(shù)，最后的茶藝師已經(jīng)退休，最后一次表演已經(jīng)是5年前的事了，“那時(shí)純粹是表演性質(zhì)，也不摻水，60多歲的茶藝師拿壺的手都在發(fā)抖。”他遺憾地說(shuō)，這也是成都獨(dú)有的文化，如果有人關(guān)注，招人傳承，“除了民俗文化可以延續(xù)，還可以進(jìn)一步豐富成都旅游業(yè)。”
不過(guò)袁庭棟相信，這次對(duì)民間民俗文化研究者的整合，可以在一定程度上杜絕類似于成都蓋碗茶藝沒(méi)落悲劇的發(fā)生。
整合·文化量變
民俗文化，同時(shí)也是一種產(chǎn)業(yè)
西南交通大學(xué)教授、四川建筑師學(xué)會(huì)鄉(xiāng)土建筑專業(yè)委員會(huì)主任季富政來(lái)參加這次研討前，還帶著5個(gè)學(xué)生在光大巷為搶救清代民居在工作著，他要將那幢修建于清代康熙年間的建筑通過(guò)測(cè)繪保留下來(lái)，“即便是將來(lái)拆掉，我也可以將它復(fù)制下來(lái)。”他認(rèn)為，那是成都民間文化的“寶貝”。但聽(tīng)說(shuō)老成都民俗文化研究中心將致力于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，他匆匆趕來(lái)了。他對(duì)記者說(shuō)，民俗文化的優(yōu)勢(shì)在于，它的背后有一種光環(huán)，“只要接觸到這種文化，就相當(dāng)于走進(jìn)了成都的歷史。”他認(rèn)為，那些致力于民俗文化研究的民間學(xué)者“不簡(jiǎn)單”，“依靠他們的力量，可以讓成都的民俗文化得以傳承。”
老成都民俗文化研究中心將怎樣整合力量，傳承成都民俗文化？中心負(fù)責(zé)人對(duì)記者說(shuō)，他們目前需要做的，就是將民間力量“捆起來(lái)”，把他們各自研究的領(lǐng)域集中起來(lái)，匯聚成書(shū)籍，便于傳播和保留。他們已經(jīng)出版了一本《走進(jìn)老成都》，這本書(shū)收集了老成都的街道、生活方式等等。接下來(lái)，“捆起來(lái)”的民間力量將讓他們?cè)诖瞬邉澮槐尽秷D說(shuō)老成都》，從不同的角度讓更多人走進(jìn)成都的縱深處。負(fù)責(zé)人對(duì)記者說(shuō)，這次是民俗文化研究系列工程的啟動(dòng)，“整理和發(fā)掘成都的民俗文化，還有很長(zhǎng)的路要走。”
袁庭棟告訴記者，除了民間的力量外，如今成都市委市政府對(duì)民俗文化的研究和發(fā)掘非常重視，“它是文化，同時(shí)也是產(chǎn)業(yè)，整合力量就是要為產(chǎn)業(yè)服務(wù)。”據(jù)他介紹，成都目前已經(jīng)啟動(dòng)了一項(xiàng)龐大的文化工程，除了成都市要寫(xiě)出一本《成都民俗志》外，各個(gè)區(qū)（市）縣都將組織力量寫(xiě)出一本民俗志，和全國(guó)各地的市縣一起，最終匯聚成一本《中國(guó)民俗志》。
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