《韓熙載夜宴圖》
《韓熙載夜宴圖》
《韓熙載夜宴圖》
《韓熙載夜宴圖》
人民網(wǎng)：9月15日，一幅“活”的《韓熙載夜宴圖》現(xiàn)身北京。這部由臺灣“漢唐樂府”劇社演繹的大型南音樂舞戲，喚醒了沉睡千年的歷史風(fēng)華，被譽為“有形文化遺產(chǎn)與無形文化遺產(chǎn)的完美結(jié)合”。
找回古代生活的文化質(zhì)感
古畫作變成“活”文化
釅釅香茶里，繽紛花影間，韓熙載廣宴賓朋。
“東風(fēng)吹水日銜山，春風(fēng)長是閑。落花狼藉酒闌珊，笙歌醉夢間。”在舞臺上，歌者淺吟低唱，舞者高蹈輕揚。觀眾已恍若置身千余年前的五代南唐。
南音樂舞戲《韓熙載夜宴圖》取材于南唐顧閎中同名傳世畫作，該畫作描摹了南唐名士韓熙載家宴行樂的場景，線條準(zhǔn)確流暢，色彩工麗雅致，不僅是中國書畫史的巨作，更是史學(xué)家考察五代晚唐文化和風(fēng)情的重要典籍。
然而，千余年來，《韓熙載夜宴圖》只是一幅“沉睡”的畫作，深藏于故宮。而臺灣“漢唐樂府”創(chuàng)造性地將梨園戲的身段融入舞蹈作品中，演員的舞步融合了敦煌飛天的造型，讓這幅“沉睡”了1000多年的畫作，動了起來，活了起來，無聲轉(zhuǎn)為有聲，靜態(tài)成為動態(tài)。
“這部劇堪稱歌、樂、舞，詩、書、畫，花、香、茶的完美融合。”一位觀眾沉醉地說，“一想到我們祖先曾以這種優(yōu)雅的方式生活，我就倍覺震撼，我們應(yīng)該找回古代生活的文化質(zhì)感”。
“在這種意義上，運用代表中原古樂、華夏正聲的漢唐遺音，讓歷史場景絲絲入扣地復(fù)活，這是對文化遺產(chǎn)最好的保護方式。”中國藝術(shù)研究院院長王文章說。
化悠悠歷史為璀璨一瞬
“中原古樂”變革發(fā)新聲
《韓熙載夜宴圖》分為聽樂、觀舞、休息、清吹、送別五個部分，樂舞戲也相應(yīng)地分為沉吟、清吹、聽樂、歇息、觀舞、散宴六幕。劇作以南音作為歌道、樂道的主脈，襯托著劇情的發(fā)展。
臺灣東華大學(xué)中文系副教授郝譽翔認(rèn)為：“南音的特點，就在它清麗悠揚，卻又糅雜著一股凄楚哀傷，仿佛將要高亢嘹亮，但又忽然曲折低回，而其中，便藏有耐人咀嚼的無限情思，徘徊在音符的頓挫之間。”
臺灣著名建筑師、《韓熙載夜宴圖》空間設(shè)計林洲民介紹說，“為體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學(xué)的深厚底蘊，我們從舞臺布局到空間設(shè)計，從南音樂器到劇場坐席，都遵從古典風(fēng)格，結(jié)合花道、茶道和香道的流動性展演，打破傳統(tǒng)舞臺模式中觀眾與演出者的界線，觀者與演出者互為表里，感同身受。化悠悠歷史于璀璨一瞬，這就是中華文化更需綿延的內(nèi)在韻味”。
南音是中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，被譽為“中國音樂史上的活化石”，已被列入聯(lián)合國教科文組織“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”。400多年前，福建先民把南音從大陸帶到了臺灣。南音被視作“中原古樂”、“華夏正聲”的代表。然而，由于現(xiàn)代文明的沖擊，南音日趨凋敝。為推廣南音音樂，1983年在臺北成立的“漢唐樂府”不斷創(chuàng)新，讓南音產(chǎn)生了更加多元的詩意畫境與視覺美感。
“漢唐樂府”創(chuàng)始人、《韓熙載夜宴圖》藝術(shù)總監(jiān)陳美娥在首演后無法抑制內(nèi)心的喜悅，她表示，“漢唐樂府”２００２年創(chuàng)作了這個劇目，一直很想到北京演出，“畫作本身就是故宮珍藏的國寶，在千年古都表現(xiàn)畫中場景，實在是再合適不過”。陳美娥說，“南音是中華民族重要的無形文化遺產(chǎn)，‘漢唐樂府’深切期盼能借此演出，恢復(fù)南音的歷史地位和藝術(shù)價值。”
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