內(nèi)容提要：本文以大量的第一手田野調(diào)查資料和文史資料為基礎(chǔ)，描述了勐臘縣各民族樹皮衣的制作工藝流程。作者認(rèn)為，勐臘縣樹皮衣的制作工藝流程，對(duì)研究服飾淵源流變的歷程有一定的參考價(jià)值。
關(guān)鍵詞：樹皮衣 制作工藝 考察
云南省西雙版納傣族自治州最南端的勐臘縣，東部和南部與老撾接壤，西邊與緬甸隔瀾滄江相望，西北與景洪市相連，北面與江城縣毗鄰。全縣土地面積7093平方公里。山地占95.63%、山間盆地（壩子）占4.37%。境內(nèi)共有26個(gè)民族，其中13個(gè)民族為世居民族，主要有傣、哈尼、漢、彝、瑤族，以及未識(shí)別族稱的克木人。
近幾年，筆者在開展民族民間傳統(tǒng)文化普查的過程中，偶然在一些寺廟和偏僻的山村,看到不少樹皮布、樹皮帽、樹皮衣、樹皮墊。為了搞清這些樹皮衣物的來龍去脈及其制作工藝流程，在2006年間，我對(duì)勐臘縣境內(nèi)的13個(gè)世居民族的相關(guān)村落作了比較全面的實(shí)地考察,茲將考察結(jié)果實(shí)錄如下。
一、樹皮衣的使用范圍
從行政區(qū)劃的角度看，勐臘縣樹皮布分布于以下鄉(xiāng)鎮(zhèn)。勐侖鎮(zhèn)的城子村民小組，關(guān)累鎮(zhèn)的前進(jìn)村民小組、向陽村民小組、繡花村民小組、壩落村民小組、盤先龍村民小組、舊龍村民小組，磨憨鎮(zhèn)的龍門村民小組、王四龍村民小組、中南西村民小組、東洋村民小組，以及勐滿鎮(zhèn)的曼洪村民小組。在這些村落中，能夠加工樹皮的人很多，但能夠把樹皮制作成高質(zhì)量成品服裝的人卻很。
從民族成分的角度來看，在勐臘縣的13個(gè)世居民族中，傣族古籍文獻(xiàn)對(duì)樹皮布有記載，當(dāng)代傣族社會(huì)生活中還能看到墊單、坐墊等少量的樹皮制品。哈尼族（愛尼人）、瑤族（頂板瑤、藍(lán)靛瑤）、克木人等少數(shù)民族，雖然沒有記載樹皮衣的文字史料，但在他們的日常生活中，制作和使用樹皮衣的現(xiàn)象比較普遍。特別是熱情、大方、豪爽的哈尼族（愛尼人），在節(jié)日期間，都要給來賓和觀眾展示樹皮服飾，哈尼族（愛尼人）樹皮衣物，包括墊單、枕頭、帽子、衣、褲等很多種類。
勐臘縣的樹皮衣能存活到今天，與當(dāng)?shù)氐乩憝h(huán)境和縣內(nèi)各民族歷史上長(zhǎng)期延續(xù)刀耕火種輪歇地的農(nóng)耕方式有著直接的聯(lián)系。
二、樹皮布的原材料
歷史上，勐臘縣有三種樹的樹皮可以作為制作樹皮衣的原材料，目前能找到樹種的只有二種。
1、箭毒木，也稱見血封喉，俗稱死亡樹或挨刀樹， 哈尼語稱箭毒木為“密滴霞豁阿檗”，稱箭毒木樹皮為“霞豁”。傣語稱箭毒木為“橫”，稱箭毒木樹皮為囊罐。瑤語稱箭毒木為“重蹩”，稱箭毒木樹皮為“垛”。克木人語稱箭毒木為“獨(dú)給及”。
箭毒木是一種生長(zhǎng)在熱帶雨林里的桑科喬本植物，樹干粗壯通直，高大雄健，灰白色。勐臘縣武裝部附近、離勐臘大緬寺約50米的百象山，有一棵高40余米、胸徑4余米的箭毒木，被當(dāng)?shù)厝罕娨暈樯駱?縣里已把它列為保護(hù)對(duì)象 。這株箭毒木樹皮厚、纖維多、外層皮較硬，能分泌一種乳白色的劇毒汁液，能使中毒者心臟麻痹、血液凝固，如果不小心將此液弄進(jìn)眼里，可以使眼睛失明。
箭毒木在燃燒時(shí)，如果煙氣熏入眼里，也會(huì)引起失明。特別是樹的汁液不能與人的流血傷口接觸，否則會(huì)中毒身亡。頂板瑤有一種秘方，用螃蟹加些藥引子熬制出的膏狀液，能化解箭毒樹的毒。
勐臘縣境內(nèi)有兩種箭毒木，它們的生長(zhǎng)習(xí)性基本相同，多生長(zhǎng)于海拔低、靠水邊或箐溝旁，不同之處是葉片有大小之別。老百姓喜歡用小葉片的箭毒木做樹皮布，此樹越砍越發(fā)，砍伐后剩下的樹樁次年長(zhǎng)出2--3根新枝，三年后新枝直徑可達(dá)10余公分，可供再砍伐。
在生活中，人們只要聽到“箭毒木”、“見血封喉”、“死亡之樹”之詞就覺得玄乎、可怕。其實(shí)，從實(shí)地的調(diào)查中得知，并非所有箭毒木都有劇毒，如要用肉眼識(shí)別哪棵樹有劇毒，必須等到春天，也就是箭毒木開花時(shí)。因每棵樹開花都能引來很多鳥、蟲、蜂、蝶、到花里采蜜，如果樹下有許多小動(dòng)物尸體，那就說明此樹有劇毒，反之，樹下小動(dòng)物尸體較少的則毒性稍小一點(diǎn)。
在加工箭毒木樹皮布時(shí)，都要遵循以下原則：老少、體弱、有外傷的，特別是傷口正在流血的人，決不能做此項(xiàng)工作。忌在家舍旁加工原材料。
2、構(gòu)樹，也稱楮或轂。傣語稱為“郭撒”,哈尼語人稱為“罵撒阿檗”,藍(lán)靛瑤稱為“柔”，頂板瑤稱為“糧”,克木人稱為“獨(dú)薩咧”。構(gòu)樹屬桑科、落葉喬木，葉子卵形，葉子和莖上有硬毛，花淡綠色，雌雄異株，無毒，壽命3至8年，樹死根活，次年從根部發(fā)出新枝。本地老百姓還采樹葉做豬飼料，部分民族則采樹皮造紙。
瑤族不用箭毒木做樹皮衣，因它的毒性太大。一般用構(gòu)樹和另一種瑤族稱“棉咧糧”的樹的樹皮做樹皮衣。
三、樹皮布的加工工藝流程
加工樹皮布有很強(qiáng)的時(shí)間要求，最佳時(shí)節(jié)為每年的十月到次年的一月份，最寬的時(shí)段限制也不能超出每年的九月到次年的二月份，因冬季樹木水分充足，樹皮在敲擊松軟后，易整筒地從木頭上剝離下來，另一個(gè)是可防蟲蛀。雖然雨季樹木水分也充足，但樹皮布難于曬干，若不及時(shí)把樹皮布曬干，它會(huì)發(fā)出一種惡臭氣體，同時(shí)樹皮容易糟爛。夏季樹皮不易剝離，即便強(qiáng)行、小心剝離，樹皮布難免有洞孔。當(dāng)天伐的木料最好當(dāng)天做完，如有剩余的樹干，一定要放在潮濕的地方或浸泡于水中，不然，第二天難于剝離下來。
一個(gè)熟練技術(shù)的人，要加工、制作一套樹皮衣，至少需要15天。首先，備好刀、斧、一把一端如斧口形另一端平整的特制木錘、以及一把扁平木棒等工具，忌用鐵錘。其次，選出標(biāo)直、粗大、光滑、樹干無疤痕的優(yōu)質(zhì)木材。在砍伐割取樹皮時(shí)，人們通常采用以下兩種辦法中的一種：第一、先把整塊樹皮剝下，再按加程序加工；第二、按圓圈的形狀，慢慢擊軟往下翻，直到整筒樹皮剝離下來，再按程序加工。
箭毒木和構(gòu)樹的屬性不同，所以，砍伐割取、加工兩種樹皮的工藝流程不盡相同。
1、箭毒樹的兩種加工方式
第一、熟加工（火烤）。
選好木料后，根據(jù)實(shí)際所需的尺度斷開樹干，放置火上均勻地翻動(dòng)燒烤，直到木頭冒出水泡，再用特制木錘擊木頭較小的一端樹皮。沿著樹干從小到大的順序敲擊樹皮，可使脫落下的樹皮兩端寬窄基本相同。待樹皮柔軟后，慢慢在木頭中剝出一個(gè)圓形圈，隨后就順著圓圈的形狀，一邊敲擊、一邊把樹皮從樹干從上往下翻，直到整筒樹皮從樹干上剝離出來。
把剛剝下的樹皮拿到河邊，找一塊較平的石頭做墊板，用扁平木棒反復(fù)、均勻的敲擊，放入水中浸泡，使樹皮膨脹，用腳踩、手搓洗凈毒液。
撕去烤熟了的最外層硬皮和雜質(zhì)，放入水中浸泡，取出反復(fù)均勻敲拍，再?zèng)_洗、去雜質(zhì)、漂白，最后是純白的樹皮纖維。
用木架子把樹皮纖維撐開、去厚補(bǔ)薄、拉平、脫水，使纖維分布均勻，曬干。
把曬干的樹皮纖維掛在木竿上，再用木棒敲拍，促使樹皮上的干雜質(zhì)脫落、纖維松軟，最后完整柔軟如筒的樹皮布制成。質(zhì)地柔軟、透氣、防潮、防蟲，這種熟（火烤）加工的樹皮布通常拿來做服裝和被子。
第二、生加工（最原始的加工方式）。
把木料選好（通常是小樹），根據(jù)實(shí)際所需的尺寸斷開樹干，刮去外層硬皮。用特制木錘擊軟木頭較小的一端樹皮，慢慢地、均勻地?fù)糗浺蝗Α⒉⑼暾陌褬淦臉涓缮蟿冸x下來，拿到河里浸泡，使樹皮膨脹，再用木棒反復(fù)、均勻地敲擊，使硬皮碎小，洗凈毒液。
用刀把筒形樹皮纖維割開，內(nèi)層朝下、外層硬皮朝上鋪平，反復(fù)拍打清洗樹汁（一定要把樹汁清洗干凈）、扯平、去厚補(bǔ)薄。
清洗后的樹皮纖維含有大量水分，因此要掛在木桿上瀝干。在瀝干的過程中樹皮纖維縮水太多，所以，在瀝水過程中要階段性的用手把樹皮扯平曬干。最后即得到一塊米黃色的樹皮布。質(zhì)地里柔外硬、透氣、防潮，外觀粗糙。一般用它裁剪墊單、坐墊、口袋、枕頭、帽子等生活用品。
2、構(gòu)樹的加工方式：
選標(biāo)直、無疤痕的樹干，根據(jù)所需的尺寸，把樹斷開，再把樹皮剝下來，放于水中浸泡，樹皮松軟后，慢慢敲打，使樹皮雜質(zhì)與纖維分離出來，洗凈、漂泊，直到把纖維上的雜質(zhì)清洗完，曬樹皮時(shí)用手扯平樹皮，使之平整。
四、樹皮衣物的種類及其制作工藝流程
樹皮布加工好后，接下來是剪裁、縫制工作。
首先，準(zhǔn)備線。把樹皮纖維拆下幾根，放在腿上搓成線或者用葛根藤，用刀把藤撕成兩半，把外皮和內(nèi)層刮去，葛根纖維就出來了。再把葛根纖維撕拆看，放于腿上搓成線，待用。
其次，制竹針。用黃竹篾削成竹針，再用火薰，就是一根耐用的黃竹針。
我在開展田野考察的過程中，親眼看到的樹皮衣有以下七種類型。
1、男褲，用筒形的樹皮布或塊形的樹皮布縫制而成。用筒形的樹皮布制作男褲的工藝比較簡(jiǎn)單，裁一樣長(zhǎng)的兩節(jié)筒形樹皮布，把每節(jié)筒形樹皮布剪開二分之一，再把兩節(jié)剪開的部分，對(duì)稱縫合。最后用搓好的粗線縫好褲頭、固定褲腰既可。用塊形樹皮布制作男褲的裁剪程序稍微復(fù)雜一些，褲子的襠部必須添加一塊三角形布，這種裁剪縫制出的褲子，前襠后襠往外翹。
2、女裙。剪一節(jié)筒形樹皮布，裙長(zhǎng)僅及膝。用搓好的粗線穿在樹皮裙的裙頭上，就是一條束腰短裙。
3、上衣。根據(jù)身高尺寸，選一塊長(zhǎng)形樹皮布，在中間挖一個(gè)洞，而后對(duì)折，并在對(duì)折的兩側(cè)，分別縫合三分之二，留三分之一為手臂穿出孔，就是一件無袖衣裳。如需要做成對(duì)襟上衣，從衣裳面襟中央剪開即成。
4、男帽。剪一節(jié)小的筒形布，用搓好的線扎至一端，帽子制成，帽無舌。
5、女帽。剪一塊長(zhǎng)形樹皮布，以中間為點(diǎn)，兩端對(duì)裹成漏斗形。再根據(jù)頭的大小固定帽沿，把帽的接口斜沿（樹皮布的布口處）撕拉開，使樹皮布的布口柔軟，在布口處做造型，帽子底邊沿往上翻，就是一頂尖頭女帽。
6、枕頭。剪裁枕頭最簡(jiǎn)單，把干草裝入筒型樹皮布內(nèi)，然后再把兩端用線扎起就行了。
7、墊單和被子。不用裁剪，直接使用加工好的樹皮布即可。如覺被子薄的話，可疊加幾層縫合、固定成一個(gè)整體。
勐臘縣的各民族群眾，積累了很多使用、保管樹皮衣物知識(shí)和禁忌。比如，新加工的樹皮布不能做嬰兒襁褓；在季節(jié)不佳時(shí)所加工的樹皮布，一定得用火薰黃，切忌不能用火烤；每年十月到次年的一月份加工的樹皮布以及使用過的樹皮成品，蟲不蛀。
勐臘縣的樹皮衣及其加工工藝，一直延續(xù)著歷史的完整性和真實(shí)性，是人類早期服飾淵源流變歷程的一個(gè)實(shí)例，體現(xiàn)出各民族祖先的智慧。從美學(xué)角度來看，樹皮衣是非常獨(dú)特的審美對(duì)象，可開啟欣賞者形象記憶倉庫的閘門，撥動(dòng)和刺激人的感情，給人以異樣的審美體驗(yàn)。
文章：陳平（勐臘縣文化館）
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