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摘要：本文在辨析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人概念的基礎(chǔ)上，依托作者多年實(shí)際工作積累的經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)梳理、描述了云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人命名歷程的關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)和法規(guī)政策依據(jù)。1999年和2002年，云南省命名了第一、二批民族民間藝人。民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)轉(zhuǎn)型為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以后，兩批民間藝人被視為我省第一、二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。2007、2010、2014年，云南省認(rèn)定了第三、四、五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人。傳承人是延續(xù)各民族歷史文化基因的核心力量，給予傳承人應(yīng)有的社會(huì)地位，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根本。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承人；認(rèn)定；保護(hù)

云南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作在全國起步較早，自1999年以來，云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)經(jīng)歷了從關(guān)注民間美術(shù)到立法保護(hù)、開展資源普查、認(rèn)定項(xiàng)目傳承人、建立四級(jí)名錄體系和傳承人體系的歷程。近20年來，我親身參與了云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人調(diào)查、保護(hù)、認(rèn)定工作的全過程，有幸認(rèn)識(shí)了許許多多不同個(gè)性的民族文化傳承人，感悟到很多老專家和前輩為保護(hù)民族文化所付出的智慧和心血，見證了民族傳統(tǒng)文化保護(hù)的艱辛和不易。

一、非遺傳承人概念

云南歷史悠久、民族眾多，各民族在漫長的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造出絢麗多姿、特色鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要通過傳承人的口傳心授、世代活態(tài)傳承得以延續(xù)至今。本文所說的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，是指那些直接參與了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表演、制作等傳承工作，并愿意將自己所知道的相關(guān)知識(shí)與技能，原汁原味傳授給后人的自然人或群體；他們是通過了層層推薦、評(píng)審，是指經(jīng)國務(wù)院文化行政部門認(rèn)定的，承擔(dān)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目傳承保護(hù)責(zé)任，具有公認(rèn)的代表性、權(quán)威性與影響力的傳承人。他們不僅是民族傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造者和傳承者，而且是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生成和發(fā)展過程中發(fā)揮著不可替代的作用，他們的存在和發(fā)展，賦予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮活和持久的生命力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人不但是一份榮譽(yù)，而更多的是責(zé)任和義務(wù)，他們擔(dān)負(fù)著“傳——傳授”，與“承——繼承”的雙重任務(wù)，在傳承人身上承載的不僅是一門技藝或知識(shí),也是這個(gè)民族或地區(qū)歷史發(fā)展的精華。所以說人的保護(hù)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的根基。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的、流動(dòng)的，而不是僵死的、凝固的。這種性質(zhì)，決定了它的傳承和延續(xù)像奔騰的河流一般，流淌不息、延綿不絕。而有的遺產(chǎn)類別，往往因傳承人的逝世而消亡。因此，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承和保護(hù)的核心是傳承人。所謂“人在藝在，人死藝亡”，就是這個(gè)道理。

二、云南省非遺傳承人命名歷程

第一次認(rèn)定命名是1999年。當(dāng)年6月，云南省命名了166名民族民間藝人，開創(chuàng)了全國對(duì)民族民間藝人正式命名的先河。當(dāng)時(shí)我在云南省文化館文藝輔導(dǎo)部工作，參與了民族民間藝人的調(diào)查命名工作。這次調(diào)查命名的背景是：1995年，美國哥倫比亞大學(xué)美中藝術(shù)交流中心以項(xiàng)目課題研究形式，資助云南省開展民族民間美術(shù)及其藝人調(diào)查命名活動(dòng)，后經(jīng)文化部批準(zhǔn)，在省文化廳的組織領(lǐng)導(dǎo)下，舉全省文化系統(tǒng)之力，共有2000多位干部職工參與調(diào)查，找訪民間藝人數(shù)千余人，經(jīng)縣、州市逐級(jí)審核推薦上報(bào)。

1999年，云南省民族民間美術(shù)藝人命名

民間藝人調(diào)查是命名活動(dòng)的基礎(chǔ)，在云南省屬首次，當(dāng)時(shí)在文化系統(tǒng)和大專院校組成了專家小組，圍繞民間藝人命名的評(píng)審、推薦標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行了一些調(diào)研和討論研究，制定出臺(tái)了以下幾條民間藝人命名的標(biāo)準(zhǔn)：一是健在的當(dāng)?shù)卦【用瘢欢侨嬲莆找环N或一種以上民間美術(shù)品，在當(dāng)?shù)乇久褡逯杏休^大影響或群眾公認(rèn)做得最好的；三是其作品要有傳承性，并為當(dāng)?shù)孛袼咨罘?wù)；四是能從本民族或本區(qū)域的歷史、文化、宗教等角度解釋自己的作品；五是形成了只有本人和徒弟才有的特殊技藝。在具備五條標(biāo)準(zhǔn)的前提下，在全省各地上報(bào)的510名民族民間美術(shù)藝人中，經(jīng)過省內(nèi)專家小組審核、推薦，確定認(rèn)定命名了166人。云南省民族民間高級(jí)美術(shù)師13人；云南省民族民間美術(shù)師55人；云南省民族民間美術(shù)藝人98人。

2000年，云南省第九屆人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十六次會(huì)議審議通過了《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》（以下簡稱《條例》）。《條例》是全國第一部關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方性專門法規(guī)，共有七章四十條。《條例》的頒布，為保護(hù)云南豐富的民族文化資源，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化提供了工作指南和法律依據(jù)，標(biāo)志著云南省民族民間文化保護(hù)進(jìn)入法制化的軌道。

第二次認(rèn)定命名是2002年。在第一批命名的基礎(chǔ)上，經(jīng)過一年多的摸底調(diào)查，第二批民族民間音樂、舞蹈、美術(shù)藝人的調(diào)查工作開始了。全省16個(gè)地州市審查推薦音樂、舞蹈、美術(shù)藝人共439人，經(jīng)專家組評(píng)審?fù)扑]，省調(diào)查命名工作領(lǐng)導(dǎo)小組審查，省文化廳和省民族事務(wù)委員會(huì)決定，2002年5月26日，命名了音樂、舞蹈、美術(shù)藝人共295人，其中：云南省民族民間高級(jí)（音樂、舞蹈、美術(shù)）師21人；云南省民族民間（音樂、舞蹈、美術(shù)）師85人；云南省民族民間（音樂、舞蹈、美術(shù)）藝人189人。年齡最大者91歲，最小者18歲。

2002年，云南省民族民間藝人命名大會(huì)

2003年，省文化廳組織在全省展開了民族民間傳統(tǒng)文化的普查工作。明確了以普查為基礎(chǔ)，名錄為重點(diǎn)，保護(hù)為核心的理念，制定了科學(xué)規(guī)范的普查標(biāo)準(zhǔn)，之后并在全省進(jìn)行了培訓(xùn)。我參與了普洱市孟連縣做的普查試點(diǎn)工作。在云南開展普查的過程中，有幾件事情相繼發(fā)生，促進(jìn)了云南的普查工作。一是同年10月，中國民族民間文化保護(hù)工程會(huì)議在貴州召開，云南省被定為全國第一批綜合試點(diǎn)省份，文化部與云南省簽署了“試點(diǎn)項(xiàng)目任務(wù)書”，標(biāo)志著云南省的民族民間文化保護(hù)工作更好地納入國家的科學(xué)指導(dǎo)與規(guī)范管理軌道。二是2004年8月，經(jīng)全國人大常委會(huì)批準(zhǔn)，我國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，成為世界上最早加入該公約的國家之一。《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》于2006年4月20日生效，由此開始，所有入選聯(lián)合國教科文組織人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的項(xiàng)目，自動(dòng)轉(zhuǎn)入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，并正式確定了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這一稱謂，相應(yīng)把“民間藝人”稱為“傳承人”。

2003年，云南省舉辦全省民族民間傳統(tǒng)文化普查培訓(xùn)班

2003年，孟連縣景信鄉(xiāng)考察

在這種背景下，2007年，云南省文化廳和云南省民族事務(wù)委員會(huì)根據(jù)《條例》的規(guī)定，共同組織了云南省第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的推薦、評(píng)審工作。全省推薦上報(bào)了735名，根據(jù)上述條件，經(jīng)云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程專家委員會(huì)評(píng)審遴選，報(bào)云南省文化廳和云南省民族事務(wù)委員會(huì)審核同意推薦認(rèn)定命名了代表人物38人、資料保存者12人、傳統(tǒng)音樂37人、傳統(tǒng)舞蹈30人、戲劇曲藝20人、工藝美術(shù)70人等六類、207名傳承人，年齡最大者92歲，最小者28歲。

與上兩次不同的是，第三批認(rèn)定依據(jù)云南省《條例》第三章第十五條規(guī)定，明確將代表人物、傳統(tǒng)文化技藝藝人、資料保存者等三類民族傳統(tǒng)文化傳承人列入保護(hù)對(duì)象。

代表人物是指本地區(qū)、本民族群眾公認(rèn)為通曉民族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)內(nèi)涵、形式、禮儀規(guī)程的代表人物。他們不但能主持當(dāng)?shù)氐墓?jié)慶祭祀和活動(dòng)，通曉民俗禮儀的內(nèi)容、形式、規(guī)程，還是當(dāng)?shù)乩习傩展J(rèn)為德高望重并有較大影響的民族代表，是各民族的文化傳承人。在很多報(bào)刊介紹和宣傳報(bào)道中，都稱他們?yōu)閭鞒腥恕Ｈ缫妥宓漠吥Α⒓{西族的東巴、景頗族的董薩、拉祜族的摩巴、哈尼族的摩沛、瑤族的師公或道公等，他們熟知本民族歷史、傳統(tǒng)、遷徙史、創(chuàng)世史詩和神話傳說，當(dāng)?shù)嘏e辦各種民俗節(jié)慶時(shí)都要請(qǐng)他們來主持，是公認(rèn)的傳統(tǒng)文化代表人物。我們?cè)诿线B調(diào)查的幾位代表人物，雖然民族不同，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是會(huì)主持各種各樣的祭祀活動(dòng)，如孟連縣娜允古城的康朗相開（傣族），芒信鎮(zhèn)海東村芒舊新寨的李爬（哈尼族）等。代表人物在祭祀活動(dòng)中地位比較突出，然而他們掌握的知識(shí)，絕不局限于傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，有的還掌握較多種類的技藝，是多才多藝之人，如東巴在祭祀中不但能唱能跳，還必須會(huì)畫、會(huì)寫、會(huì)雕塑、會(huì)彩扎，有的還會(huì)制陶、造紙等。

2014年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心將我省的國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目及國家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人作為數(shù)字化保護(hù)工作的重點(diǎn)進(jìn)行搶救拍攝工作，同年9月我們項(xiàng)目組到紅河州彌勒縣搶救拍攝國家級(jí)項(xiàng)目《阿細(xì)先基》及代表性傳承人和玉忠。他就是全面掌握了彝族傳統(tǒng)創(chuàng)世史詩《阿細(xì)先基》的演唱形式和主要內(nèi)容，采訪中他傳唱了“天地萬物的起源，各種自然現(xiàn)象的成因，人類早期的艱苦生活、所受的磨難，淳厚的阿細(xì)人風(fēng)俗，以及男女說合成一家，婚姻上的特殊習(xí)俗”等片段。此外，他還全面掌握彝族(阿細(xì)人)的各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)日慶典、祭祀禮儀的程序，熟知本民族的歷史、傳說、神話故事。特別在傳統(tǒng)的“阿細(xì)祭火”大型民俗活動(dòng)中都少不了他，他擔(dān)任正畢摩角色，是祭祀活動(dòng)中必不可少的一位，是在當(dāng)?shù)厝罕娭兄群陀绊懥Ρ容^大的畢摩，是當(dāng)?shù)匕⒓?xì)人信賴的、有名的“畢摩”，他曾被中央、云南、浙江、福建、昆明等省市電視臺(tái)采訪宣傳介紹過。因此，我們說他們是本民族文化的傳承者，他們?cè)诋?dāng)?shù)赜泻艽蟮挠绊懥透姓倭Γ袼最惖捻?xiàng)目都靠他們?nèi)ブ鞒郑襁@樣有威望、群眾信任、有影響力的代表人物就是當(dāng)?shù)氐闹R(shí)分子、文化繼承人。

阿細(xì)先基國家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人和玉忠

藝人是熟練掌握民族民間傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式和技藝的人。必須是被當(dāng)?shù)厝罕姽J(rèn)某項(xiàng)技藝精湛，開展傳承活動(dòng)，并且有明確師承關(guān)系，在當(dāng)?shù)赜休^大影響的公民。藝人在1999年、2002年已經(jīng)命名過兩批，我們以前調(diào)查命名的都偏向藝術(shù)類——美術(shù)、音樂、舞蹈等。第三批重點(diǎn)關(guān)注的是技藝的掌握者、傳承者。《條例》中明確規(guī)定的是“技藝”，而不是“藝術(shù)”，因此，各類匠人應(yīng)當(dāng)列在此。如：鐵匠、木匠、篾匠、染匠、石匠等等。所謂稱得上“匠”的都有一門技藝，對(duì)這些匠人，應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。民族民間傳統(tǒng)文化創(chuàng)造源于生活的創(chuàng)造，不是為了審美來創(chuàng)作的，一般來講，民間傳承人制作的作品相對(duì)簡單，所以許多的美術(shù)、工藝品如瓦貓、土陶等造型古樸簡潔，平時(shí)看并不華美，甚至看上去不怎么起眼，但是就是這些不起眼的東西，它們有幾千年的傳承歷史，經(jīng)久耐看，有很強(qiáng)烈的民間氣息，經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)，具有很高的美學(xué)價(jià)值和學(xué)術(shù)意義。如我們?cè)诿线B勐馬鎮(zhèn)勐阿村芒崗社調(diào)查的傣族藝人巖才，他跳的孔雀舞有用道具和徒手表演兩種，融入了傣族的武術(shù)，充滿著陽剛之氣，雖然他跳的舞蹈不像舞蹈家那么規(guī)范優(yōu)美，但卻體現(xiàn)出民族個(gè)性和審美追求。因此，了解在技藝背后的文化內(nèi)涵，透過他們祖祖輩輩生產(chǎn)、生活狀況，就能明白他們?yōu)槭裁匆@樣做、這樣唱、這樣跳，這些技藝為什么能千百年傳承下來。

資料保存者是大量掌握和保存民族民間傳統(tǒng)文化原始文獻(xiàn)和實(shí)物資料的公民，一是原住民，二是掌握和保存者。例如我們?cè)诿线B調(diào)查時(shí)就調(diào)查了這樣一位對(duì)傣族傳統(tǒng)文化十分熱愛的人——波相三，他是孟連縣娜允古鎮(zhèn)人，是孟連金塔的管理員。他了解到很多傣族文化，他持續(xù)收集、整理當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化資料，甚至記錄當(dāng)事人口述史料，日積月累，記錄了一大批資料，將抄好的資料又賧給佛寺，如孟連28代宣撫司的歷史，交送省檔案館。他抄寫的資料，全用傣文記錄，字跡功整、清秀，斷句用各種美麗的圖案，有花、鳥，非常精美，像一件件藝術(shù)品，現(xiàn)在他還在堅(jiān)持做這項(xiàng)工作。

第四批命名是2010年。根據(jù)文化部《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人認(rèn)定與管理辦法》規(guī)定，凡列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的代表性傳承人，須符合以下條件：一是掌握并承續(xù)某項(xiàng)國家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是在一定區(qū)域或領(lǐng)域內(nèi)被公認(rèn)為具有代表性和影響力；三是積極堅(jiān)持開展傳承活動(dòng)，帶徒傳藝，培養(yǎng)后繼人才。從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料收集、整理和研究的人員不得推薦和認(rèn)定為省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人推薦人選，只能從已命名的州（市）級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人中產(chǎn)生。還有以下情況暫不推薦為傳承人：一是目前在該項(xiàng)目領(lǐng)域內(nèi)有爭議的傳承人；二是喪失傳承能力、無法履行傳承義務(wù)的傳承人。根據(jù)這些條件，從全省各州、市推薦上報(bào)的300名傳承人中，通過云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專家委員會(huì)的評(píng)審命名了民間文學(xué)9人、傳統(tǒng)音樂16人、傳統(tǒng)舞蹈34人、傳統(tǒng)戲劇10人、曲藝7人、傳統(tǒng)體育、游藝與雜技6人、傳統(tǒng)美術(shù)4人、傳統(tǒng)技藝46人、傳統(tǒng)醫(yī)藥2人、民俗22人等十類，共156名為云南省第四批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人。年齡最大者94歲，最小者32歲。

波相三

波相三抄寫的經(jīng)文

第五批命名云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人是2014年。經(jīng)過各州市組織申報(bào)365名傳承人，通過非遺專家評(píng)審?fù)扑]、向社會(huì)公示和復(fù)核審定等規(guī)范程序，最終確定250名為第五批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人：民間文學(xué)25名；傳統(tǒng)音樂34名；傳統(tǒng)舞蹈45名；傳統(tǒng)戲劇21名；曲藝4名；傳統(tǒng)體育、游藝與雜技12名；傳統(tǒng)美術(shù)14名；傳統(tǒng)技藝51名；傳統(tǒng)醫(yī)藥7名；民俗37名。

截止2015年，云南省有國家級(jí)傳承人69名，省級(jí)傳承人1016名。極大地提高了傳承人的社會(huì)地位，調(diào)動(dòng)了傳承人的積極性，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)發(fā)揮了積極作用。保護(hù)傳承人，就是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的根基。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)任重而道遠(yuǎn)，需要?jiǎng)訂T全社會(huì)關(guān)心、支持、保障傳承人開展傳承活動(dòng)，創(chuàng)新保護(hù)方式，引導(dǎo)傳承人、保護(hù)單位和社會(huì)組織建立科學(xué)的保護(hù)機(jī)制，推動(dòng)民族文化強(qiáng)省建設(shè)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

三、參與傳承人調(diào)查和認(rèn)定工作的思考

從事民間文化保護(hù)多年，每一次深入到民間作調(diào)查，傾聽到那些悅耳的音樂而感到心曠神怡的時(shí)候，看到那些優(yōu)美的民間舞蹈而贊嘆不已的時(shí)候，感覺到那些精美絕倫的手工技藝時(shí)，有時(shí)我會(huì)想，是誰創(chuàng)造了他們，又是誰將這些異彩紛呈的藝術(shù)傳承到今天，讓我們的生活如此豐富多彩，讓我們的身心得到愉悅和陶冶？是那些生活在山野鄉(xiāng)村的民間藝人，是他們?yōu)榱松婧头毖埽瑸榱藗魇谏a(chǎn)生活的經(jīng)驗(yàn)，為了緩解生活的艱辛，為了歡樂而創(chuàng)造了這些我們稱之為傳統(tǒng)文化藝術(shù)的東西，是一代一代傳承持續(xù)下來，我們才有了如此豐富多彩的精神世界。我們?cè)跄芡涍@些民族的創(chuàng)造者和民族文化血脈的傳承者。

通過幾次調(diào)查命名，不僅使傳承人的數(shù)量在逐年增加，而且傳承人所涵蓋的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別范圍也在不斷擴(kuò)大，為云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作提供了有效的人才保證。同時(shí)，政府也撥專款，為國家級(jí)和省級(jí)代表性傳承人發(fā)放了生活補(bǔ)貼，使他們的基本生活得到了有效保障。現(xiàn)在已經(jīng)命名的國家級(jí)傳承人69名，已去世了20名。名單如下：

 1016名省級(jí)傳承人中，已經(jīng)去世270多人，而尚在人世的這些傳承人中，相當(dāng)一部分年事已高、體弱多病。如不及時(shí)采取保護(hù)性搶救措施，很可能導(dǎo)致“人亡藝絕”的遺憾。因此，要采取確實(shí)可信的措施，關(guān)心傳承人的生活和健康，為他們的傳承活動(dòng)創(chuàng)造必要的條件，使他們能有效地開展傳承活動(dòng)，加快培養(yǎng)新的傳承人。

2013年3月15日文化部非遺司又出臺(tái)了《國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工程“十二五”時(shí)期實(shí)施方案》，啟動(dòng)了國家級(jí)非遺項(xiàng)目代表性傳承人的數(shù)字化記錄工程，運(yùn)用數(shù)字化的手段，把傳承人掌握的文化遺產(chǎn)記錄下來。運(yùn)用數(shù)字化手段記錄傳承人的所掌握的非遺項(xiàng)目文本和實(shí)況，轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)，輸入數(shù)據(jù)庫，意味著我國非遺保護(hù)工作、特別是對(duì)代表性傳承人保護(hù)工作的一次的轉(zhuǎn)型。

2014年我們省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心爭取了一些經(jīng)費(fèi)，搶救拍攝國家級(jí)傳承人旺臘、約相、紹梅罕、項(xiàng)老賽、和玉忠、李增保、李扎戈、李扎倮、李臘翁、和志本、玉勐嘎、周小三、孫諾七林、劉永周、陳改保、熊自義等16人;國家級(jí)項(xiàng)目《阿細(xì)先基》、《牡帕密帕》、《達(dá)古達(dá)楞格萊標(biāo)》、《傣族孔雀舞》、《拉祜族蘆笙舞》、《木鼓舞（滄源佤族木鼓舞》《傈僳族阿尺木刮》《阿昌族戶撒刀鍛制技藝》、《納西族手工造紙技藝》、《陶器燒制技藝（藏族黑陶燒制技藝）》、《剪紙（傣族剪紙）》、《皮影戲》等12個(gè)；省級(jí)項(xiàng)目《葫蘆絲制作技藝》1個(gè)；省級(jí)傳承人方桂英、喊思、依團(tuán)、杜德光、馮紹興、李德勇、線老巖、李石開、李扎莫（大）、李扎莫（小）、張?jiān)⒗钆D拽、鮑葉囡、和玉新、引弄、郭軍華、李碧清、余先君、寇蘭英、蝦其仙、劉安魁等21人，共37個(gè)國家級(jí)、省傳承人進(jìn)行了采錄工作 ，最終成果形成了175個(gè)小時(shí)的高清、高保真音視頻資料，經(jīng)過整理將形成13部專題片視頻，13篇調(diào)查報(bào)告，21位傳承人采訪實(shí)錄，共計(jì)約20萬字的文字成果。這些資料充實(shí)了云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的非遺數(shù)據(jù)庫和資料庫，將為云南省非遺中心的非遺數(shù)字化保護(hù)建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在拍攝16個(gè)國家級(jí)傳承人中，有三分之一的傳承人明顯的身體狀況不佳。在搶救拍攝過程中有很多的感受，凡是命名過的傳承人，他們都有很大的變化，如傈僳族阿尺木刮傳承人李碧清說：“我們傳承人一年要帶出一兩個(gè)徒弟，帶出來還不算，要唱得好，跳得好。會(huì)唱，會(huì)跳，那個(gè)才算徒弟。還有一個(gè)，就是我經(jīng)常要到學(xué)校里面?zhèn)鞒校矚g學(xué)的，我會(huì)的東西全部要傳下去，傳給后代。我是省級(jí)傳承人，我必須做好這些事情。”皮影戲國家級(jí)傳承人劉永周說：“我也七十的人了，我要把皮影戲，我一生的愛好，一生的心血，傳給兒孫，傳給我們寨子里面愛好的青年。如不把它傳下去，我死后也是一大遺憾！”當(dāng)天晚上我們觀看并拍攝的皮影戲的演出《大鬧天宮》，劉永周老先生在演皮影戲的時(shí)候手指靈活，常常讓我們看得眼花繚亂。他不僅嘴上要說、念、唱、打，腳下還要制動(dòng)鑼鼓，無一不會(huì)。與這位年過古稀的老人交談后，更讓我佩服，他對(duì)諸多的歷史演義故事隨口就講出如《七俠五義》《隋唐傳》《三國演義》《楊家將》等，他還有極其豐厚的歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)知識(shí)，并且擅長國畫和書法，是泥塑行家，還會(huì)唱滇劇，據(jù)他本人說會(huì)唱花燈100多個(gè)調(diào)子，真是一個(gè)名副其實(shí)的國家級(jí)傳承人，實(shí)屬罕見。看到這些，作為一個(gè)“非遺”保護(hù)者，我感到很欣慰。

訪談《拉祜族蘆笙舞》國家級(jí)項(xiàng)目代表性傳承人李增保

訪談《傈僳族阿尺木刮》國家級(jí)代表性項(xiàng)目，省級(jí)代表性傳承人李碧清

特別難忘是藏族黑陶燒制技藝國家級(jí)傳承人孫諾七林，他說“我已經(jīng)快70歲了，現(xiàn)在眼睛不行了，手也有點(diǎn)笨，過去我們?cè)颇系蠎c湯堆這個(gè)地方有這個(gè)手工藝，人家是不會(huì)知道的。連自己本土的人都不知道。現(xiàn)在各級(jí)政府關(guān)心我們，大量的上網(wǎng)，廣告，登報(bào)紙，上電視，微信啊、微博啊都有了。甚至全世界都知道我們這個(gè)手藝，我是國家級(jí)的傳承人，我有一點(diǎn)責(zé)任的嘛，國家這樣看得起我，還給我一年一萬塊的生活補(bǔ)助，我心里面要下一點(diǎn)功夫的，所有的人要跟我學(xué)做，我就一點(diǎn)不保守地教給他們”。在我們搶救記錄工作完成7個(gè)月后，他就永遠(yuǎn)的離開我們，他的音容笑貌永遠(yuǎn)留在了我們的記里。所以對(duì)傳承人的保護(hù)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵所在。

 一個(gè)民族的文化血脈就像一條長河，它總是生生不息、連綿不絕，一代一代傳遞的，今天的文化是過去文化的延伸。如果割斷了民族的文化血脈，就割斷了歷史，割斷了傳統(tǒng)，我們就不知道自己從何處來，該向何處去，就認(rèn)識(shí)不了今天，更不知道如何去創(chuàng)造未來。因此，保護(hù)好民族文化血脈的傳承者，延續(xù)民族的文化血脈，給予他們應(yīng)有的社會(huì)地位和尊重，就是保護(hù)我們民族的根。這不僅是每一個(gè)文化工作者的使命，也是每一個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。

作者簡介    ___________________________________________________________________________________

胡榮梅，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程專家委員會(huì)委員，現(xiàn)任云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心規(guī)劃保護(hù)部主任，研究館員。

長期從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的調(diào)查、評(píng)審、申報(bào)、研究工作，組織、策劃各類大中型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)手工技藝及民族民間歌舞樂展演、展示活動(dòng)，長年對(duì)全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作骨干及全省文化館、站人員進(jìn)行培訓(xùn)授課，受聘云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院、曲靖師院客座教授。在省級(jí)以上的刊物發(fā)表論文40多篇，擔(dān)任《云南大百科全書·文化卷》非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分的總撰稿，在《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作理論研討會(huì)論文集》、《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)論文集》、《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人名錄》任副主編；《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄》（第二卷）主編；著書出版《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作概論》、《源于實(shí)踐的思考》一書。

 2009年被文化部授予“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”稱號(hào)，2010年被云南省文化廳授予“十一五期間文化保護(hù)工作先進(jìn)個(gè)人”符號(hào)，2014年榮獲云南省有突出貢獻(xiàn)優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)人才獎(jiǎng)，享受政府特殊津貼。

圖片：云南省非遺中心

編輯：王海（云南省非遺中心）