自2001年昆曲被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”以來，我國由政府主導(dǎo)推動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)走過了15個年頭。“十二五”時期，在各級文化部門的努力下，從《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》頒布施行到全國多地非遺保護條例紛紛制定出臺，非遺保護實現(xiàn)了有法可依、有章可循;國家、省、市、縣四級非遺名錄體系初步形成，符合我國國情的非遺保護體系初步建立;18個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)設(shè)立;38個非遺項目入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，我國成為入選項目最多的國家;非遺生產(chǎn)性保護、搶救性保護、整體性保護工作穩(wěn)步推進，非遺傳承水平不斷提高。
查清家底，加強頂層設(shè)計
據(jù)了解，截至“十二五”末期，國務(wù)院批準公布了4批共1372個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目，各省(區(qū)、市)批準公布了11042項省級非遺代表性項目;文化部命名了4批共1986名國家級非遺項目代表性傳承人，每年通過中央財政撥付每位國家級傳承人傳習(xí)補助經(jīng)費1萬元，各省(區(qū)、市)批準公布了12294名省級非遺項目代表性傳承人;中央財政設(shè)立了國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專項資金，截至2015年已累計投入42億元。
非遺保護各項工作體系能得以進一步建立，需以法律作為保障，以立法作為根本。2011年6月1日，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》正式施行。隨后，地方政府也加快推動制定出臺非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例，截至目前，已有浙江、江蘇、新疆、西藏、山西、河南、河北等22個省(區(qū)、市)頒布出臺了本地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例或民族民間傳統(tǒng)文化保護條例。
以山東為例，該省的非遺保護條例自2015年12月1日起施行。據(jù)山東省文化廳相關(guān)負責(zé)人介紹，全省各地市可制定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的條例、規(guī)章，結(jié)合本地實際，探索在《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和非遺保護條例未規(guī)定的領(lǐng)域進行規(guī)范，積累經(jīng)驗，鼓勵各地積極探索傳承基地建設(shè)和生產(chǎn)性保護的相關(guān)扶持政策。
“《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的制定、頒布，是繼《文物保護法》頒布近30年來文化領(lǐng)域的又一部重要法律，成為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的一個重要里程碑。”文化部非遺司相關(guān)負責(zé)人表示。
同時，為進一步加強國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目保護和管理工作，文化部從2011年起著手建立自查、監(jiān)督和警告、退出機制，目前已對885家項目保護單位進行了調(diào)整和重新認定，初步建立了國家級非遺項目動態(tài)管理機制。此外，為進一步推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護，2011年和2014年，文化部命名了兩批共計100家國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護示范基地。
以人為本，落實活態(tài)傳承
非遺是承載在人的身上、活態(tài)的文化遺產(chǎn)。2014年起，文化部陸續(xù)對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人開展搶救性記錄工作，截至2015年底，已支持各地對318名代表性傳承人開展搶救性記錄，超額完成“十二五”規(guī)劃設(shè)定的300人的目標(biāo)。同時，各地紛紛設(shè)立與生產(chǎn)性保護相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施，據(jù)不完全統(tǒng)計，全國已建傳習(xí)所、展示館8720余所。
“十二五”時期，非遺活態(tài)傳承得到進一步鞏固與發(fā)展，收效顯著。正如文化部非遺司巡視員馬盛德所說：“不僅職業(yè)隊伍不斷壯大，民間隊伍也迅速成長起來。
”在青藏高原，以入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藏戲為例，幾年間，西藏的民間藏戲隊已從10多個發(fā)展到現(xiàn)在大大小小近200個，遍布拉薩、山南、日喀則等地。而另一項國家級非遺項目藏族唐卡也有了新面貌，從宗教藝術(shù)到大眾藝術(shù)，從廟堂走入民間，打破了過去“傳男不傳女、傳內(nèi)不傳外、傳僧不傳俗”的“高門檻”與“老規(guī)矩”，越來越多人開始學(xué)習(xí)、鉆研這項技藝，其中不乏大量技藝高超的女性傳習(xí)者。而在海南，作為急需保護的國家級非遺項目黎族黎錦，其傳習(xí)者已從2009年的不足千人發(fā)展到如今的1萬多人，而通過近些年來政府的不斷扶持、民間力量的廣泛涌入，該項目已扭轉(zhuǎn)了瀕危的局面，步入了發(fā)展壯大的正軌。
非遺保護的核心是傳承，傳承的關(guān)鍵是“人”。“十二五”時期非遺領(lǐng)域的人才培養(yǎng)也有新突破。非遺進校園不再只是“淺嘗輒止”，而是更深層次地與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合，一些高校紛紛開設(shè)非遺學(xué)科及專業(yè)。例如，在內(nèi)蒙古大學(xué)，長調(diào)、呼麥、馬頭琴等非遺項目已成為本科專業(yè)。據(jù)悉，其一屆一個班招收30人左右，從全區(qū)選拔優(yōu)秀學(xué)生。“這些科班出身的學(xué)生是最好的傳承人，他們便是今后撒在內(nèi)蒙古草原上的非遺活態(tài)傳承的‘火種’。”馬盛德說。
此外，為擴大傳承人群基數(shù)、提高其傳承水平，今年7月，文化部啟動“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計劃”，委托清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、上海大學(xué)等23所院校開展非遺研修和普及培訓(xùn)工作。截至10月，共有18所試點院校舉辦了21期普及培訓(xùn)班，培訓(xùn)學(xué)員1300人。
文化部非遺司相關(guān)負責(zé)人表示，通過系統(tǒng)研修、研習(xí)和培訓(xùn)，可以幫助非遺傳承人群強基礎(chǔ)、拓眼界，提高當(dāng)代實踐水平和傳承能力，不斷擴大傳承人群，振興傳統(tǒng)工藝，從而全面提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承水平。
社會參與，形成保護合力
“十二五”時期，政府主導(dǎo)、社會力量廣泛參與，進而形成合力，共同推動非遺保護事業(yè)形成可持續(xù)發(fā)展的局面。
為培養(yǎng)高層次、應(yīng)用型非遺保護與傳承的專門人才，中國藝術(shù)研究院自2013年起設(shè)置由國家級非遺傳承人擔(dān)任導(dǎo)師的“傳統(tǒng)技藝研究”方向和由資深專家學(xué)者擔(dān)任導(dǎo)師的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐研究”方向，并探索性地將“師徒相傳”的傳統(tǒng)教育方式納入藝術(shù)碩士、博士研究生教育序列，為進一步在學(xué)院環(huán)境下培養(yǎng)高素質(zhì)、尖端非遺領(lǐng)域?qū)I(yè)化、研究型人才提供更優(yōu)途徑。
又如，國家圖書館的“中國記憶項目”開展的文化遺產(chǎn)類專題資源建設(shè)。2013年至今，中國記憶項目先后開展了“中國年畫”“大漆髹飾”“蠶絲織繡”“我們的文字”“我們的英雄”五大文化遺產(chǎn)類專題的資源建設(shè)和推廣。去年12月至今年2月，“我們的文字——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的文字傳承”展覽在國家典籍博物館正式亮相，反響熱烈，獲得廣泛關(guān)注。
同時，“十二五”以來，文化部與各地文化部門利用“文化遺產(chǎn)日”和中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，開展了豐富多彩的非遺宣傳展示活動，中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會等多項重大展覽、展演活動，讓更多的人特別是青少年認識、了解和喜愛我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，調(diào)動了公眾主動參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的積極性。
此外，“十二五”期間，在社會各界的參與中，非遺生產(chǎn)性保護探索出更多有效路徑，積累了大量經(jīng)驗，在保護核心技藝的前提下探索進行合理的生產(chǎn)、利用，增強自身造血機能，促進了非遺更好地融入現(xiàn)代生活。
如今，在政府引導(dǎo)下，許多設(shè)計公司來到非遺技藝傳承一線，身臨其境地搞非遺產(chǎn)業(yè)開發(fā)。例如，設(shè)計師蓋宏睿和她的設(shè)計團隊便將工作室從繁華都市搬到了青藏高原，為振興珞巴族服飾等傳統(tǒng)民族工藝而“量體裁衣”：解決傳承人在產(chǎn)品設(shè)計、市場營銷等方面面臨的困境，為其打通銷售渠道，提高從業(yè)者收入，并從中建立起傳承人與設(shè)計師的雙向交流機制。而在福建莆田，福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院則把學(xué)校辦進了企業(yè)里，開啟“校企合作、工學(xué)結(jié)合”的創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開設(shè)木雕、玉雕等非遺工藝學(xué)科，培養(yǎng)對象既是學(xué)生也是工人，從而使學(xué)生就業(yè)有了出路，工廠解決了用工荒，也為當(dāng)?shù)胤沁z拓寬了更廣闊的傳承、發(fā)展道路。
文章來源：民俗學(xué)論壇
微信掃一掃