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專(zhuān)題專(zhuān)欄-文化和自然遺產(chǎn)日

云南省2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄成果展播 | 趙丕鼎

日期:2020-09-25

           傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者,是國(guó)之瑰寶。正是由于傳承人的堅(jiān)守,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性,加之傳承人普遍年事已高,少部分非遺項(xiàng)目仍存在“人在藝在,人亡藝絕”的危險(xiǎn)。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗(yàn)、文化記憶與教學(xué)能力,是非遺保護(hù)與發(fā)展的核心內(nèi)容與動(dòng)力來(lái)源。

 

        根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》(文非遺函〔2015〕318號(hào))要求及原云南省文化廳工作安排,2015年,云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織啟動(dòng)了云南國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過(guò)數(shù)字影像手段對(duì)傳承人進(jìn)行口述史、實(shí)踐、教學(xué)的全方位記錄,把傳承人的畢生絕學(xué)記錄下來(lái),留在當(dāng)下,留給未來(lái)。通過(guò)開(kāi)展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄成果展播活動(dòng),希望籍此喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。

 

記錄成果展播(十七)白族繞三靈 | 趙丕鼎

白族繞三靈

        大理白族民間重要傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng),第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄民俗類(lèi)項(xiàng)目,主要流傳于大理白族自治州蒼山洱海地區(qū)的白族村寨。白族繞三靈起源于南詔宗教祭祀儀式,較為普遍的傳說(shuō)是大理七十一村村民代表“本主”朝拜神都的“中央本主”,祈求豐年而舉行的一種儀式,迄今已有一千多年歷史。節(jié)期為每年農(nóng)歷四月二十三至二十五日,現(xiàn)已逐漸演變?yōu)榧漓氡局髋c娛樂(lè)郊游活動(dòng)相結(jié)合的民間盛會(huì)。

        繞三靈白語(yǔ)稱(chēng)為“觀上覽”,意為“逛山林”。“繞”,意為“載歌載舞行進(jìn)”;“三靈”是指洱海西岸三個(gè)神靈象征。活動(dòng)期間,在一對(duì)經(jīng)過(guò)裝扮的歌手帶領(lǐng)下,洱海四周白族村寨的男女老幼邊唱邊舞,開(kāi)始繞三靈活動(dòng)。隊(duì)伍從大理崇圣寺(稱(chēng)為“佛都”)出發(fā),沿蒼山麓“繞”到喜洲慶洞村的圣源寺(稱(chēng)為“神都”,即段宗榜本主廟),白天在圣源寺進(jìn)行祈年等活動(dòng),夜晚在圣源寺附近的田野、樹(shù)林中歌舞狂歡。第二天從慶洞出發(fā),到達(dá)洱海邊河矣城村的金圭寺(稱(chēng)為“仙都”,即段赤誠(chéng)的洱河神祠),祭“洱河靈帝”,夜晚依然歌舞達(dá)旦,以歌舞娛神、娛人。第三天沿洱海西畔往南回走,回到大理崇圣寺附近的馬久邑村,祈求本主庇佑。期間,成千上萬(wàn)人參加,男女老少同歌共舞,表演白族調(diào)、大本曲、祭祀調(diào)、三弦、嗩吶、金錢(qián)鼓、霸王鞭等民間藝術(shù)。
繞三靈巡祭空間廣闊,參與者態(tài)度虔誠(chéng),文化活動(dòng)的內(nèi)容日趨豐富多彩,體現(xiàn)出白族在文化上的包容吸納能力,對(duì)增強(qiáng)文化認(rèn)同感和凝聚力有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)作用,在白族傳統(tǒng)文化中有標(biāo)志意義。

傳承人介紹

海報(bào)設(shè)計(jì):楊建榮

        趙丕鼎,1942年生,男,白族,大理白族自治州大理市喜洲鎮(zhèn)作邑村人,第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目白族繞三靈代表性傳承人。
        趙丕鼎生長(zhǎng)于白族民間大本曲表演世家,自幼耳濡目染,熟諳大本曲“三腔”“九板”“十八調(diào)”,22歲正式登臺(tái)表演,集眾家之長(zhǎng),一人多角、變換聲腔,將南腔、北腔融會(huì)貫通靈活運(yùn)用于不同唱本及角色表演,深得群眾喜愛(ài)。白族大本曲演唱藝術(shù)是白族繞三靈民俗活動(dòng)的組成部分,趙丕鼎一專(zhuān)多能,對(duì)繞三靈民俗活動(dòng)的歷史淵源、民間傳說(shuō)有深入了解,熟練掌握繞三靈民俗活動(dòng)的各種祭祀、禮儀、表演。他收集整理傳統(tǒng)本子曲80余本,改編創(chuàng)作本子曲近百個(gè),出版專(zhuān)輯,培養(yǎng)徒弟40多人,為傳承傳播白族傳統(tǒng)文化做出了貢獻(xiàn)。

文圖&視頻:云南省非遺保護(hù)中心

編輯:王海(云南省非遺保護(hù)中心)