傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是國(guó)之瑰寶。正是由于傳承人的堅(jiān)守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項(xiàng)目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險(xiǎn)。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗(yàn)、文化記憶與教學(xué)能力，是非遺保護(hù)與發(fā)展的核心內(nèi)容與動(dòng)力來源。
根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號(hào)）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織啟動(dòng)了云南國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數(shù)字影像手段對(duì)傳承人進(jìn)行口述史、實(shí)踐、教學(xué)的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學(xué)記錄下來，留在當(dāng)下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄成果展播活動(dòng)，希望籍此喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
記錄成果展播（十二）傣族章哈 | 康朗屯
傣族章哈
亦稱“贊哈”，為傣語音譯，意為“會(huì)唱的人”，即歌手。流傳于西雙版納傣族自治州及普洱市江城、孟連、景谷等地傣族村寨。據(jù)傣文著作《論傣族詩(shī)歌》記載，傣族章哈距今已有兩千五百年的歷史。第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄曲藝類項(xiàng)目。
傣族章哈曲目眾多，內(nèi)容豐富，保存了眾多傣族歌謠和神話傳說，并以傣語吟詠對(duì)唱或獨(dú)唱。演唱因伴奏樂器不同有兩種形式：一種以傣族拉弦樂器“玎”伴奏，演唱內(nèi)容多為山歌、情歌，多表達(dá)男青年對(duì)女青年的傾訴衷腸之情，稱作“哈賽定”；另一種以單簧吹管樂器“篳”伴奏，稱作“哈塞篳”。傣族章哈有別于一般民歌，敘事性較強(qiáng)，屬于演唱性曲藝。民間按照速度、表情特點(diǎn)將傣族章哈分為三類：一是“賽海蚌甩”或“甩”，意為柔和、抒情、速度緩慢；二是“木寶暖寬”或“山”，意為輕快、跳躍、節(jié)奏鮮明；三是“木寶乖掰”或“海”，意為舒展、含蓄。傣族章哈既有即興演唱，也有程式化的祝福歌、祈禱歌及敘事長(zhǎng)歌等，多在喜慶場(chǎng)合演唱。
傣族章哈曲調(diào)與唱詞語調(diào)聯(lián)系密切，由五聲音階組成，朗誦性與歌唱性有機(jī)結(jié)合，常用滑音、顫音、倚音等裝飾，柔美抒情。傣族章哈的主要價(jià)值在于保存了諸多傣族古老的歌謠、神話、傳說等，并創(chuàng)造性地發(fā)展了傣族詩(shī)歌藝術(shù)，豐富了傣族群眾的精神文化生活。
傳承人介紹
海報(bào)設(shè)計(jì)：楊建榮
康朗屯，1938年生，男，傣族，云南省西雙版納傣族自治州勐臘縣勐捧鎮(zhèn)人。第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目傣族章哈代表性傳承人。
康朗屯從小喜歡章哈演唱，25歲拜波邁囡三、巖邁龍叫、康朗光為師，經(jīng)過幾年學(xué)習(xí)之后能獨(dú)立演唱，并在勐捧鎮(zhèn)所有傣族村寨進(jìn)行演出，還多次到老撾勐醒、勐喃演唱傣族章哈。他演唱的傣族章哈內(nèi)容豐富，主要在傣歷新年、賀新房、婚禮、賧或者有人入廟當(dāng)和尚時(shí)演唱，給各種節(jié)日增添喜慶氛圍，深受群眾歡迎。他還珍藏并抄寫了《賧經(jīng)》《嘎丫三嘎丫》（傣文的來歷）《帕召》（佛爺經(jīng)書）《湯麻拉算咯》（教育篇）等一些經(jīng)文和貝葉經(jīng)書。康朗屯創(chuàng)作演唱了多部作品，已成為當(dāng)?shù)赜忻恼鹿Ｄ壳埃樟?6名徒弟，其中優(yōu)秀的有巖坎香、波溫香等。
文圖&視頻：云南省非遺保護(hù)中心
編輯：王海（云南省非遺保護(hù)中心）
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