傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是國(guó)之瑰寶。正是由于傳承人的堅(jiān)守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項(xiàng)目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險(xiǎn)。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗(yàn)、文化記憶與教學(xué)能力，是非遺保護(hù)與發(fā)展的核心內(nèi)容與動(dòng)力來(lái)源。
根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號(hào)）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織啟動(dòng)了云南國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過(guò)數(shù)字影像手段對(duì)傳承人進(jìn)行口述史、實(shí)踐、教學(xué)的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學(xué)記錄下來(lái)，留在當(dāng)下，留給未來(lái)。通過(guò)開(kāi)展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人記錄成果展播活動(dòng)，希望籍此喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
記錄成果展播（十一）皮影戲（騰沖皮影戲） | 劉永周
主要流傳于保山市騰沖縣，俗名燈影子，亦稱“皮人戲”。明朝洪武年間江南、湖廣、四川等地的屯墾移民將皮影戲帶到騰沖，逐步形成了由“西腔”和“東腔” 兩大流派組成的騰沖皮影戲，至今已有六七百年歷史。第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)戲曲類項(xiàng)目。
騰沖皮影戲“西腔”靠子（供表演的皮影人物及道具，當(dāng)?shù)厮追Q靠子）小巧精美，音樂(lè)節(jié)奏輕快，唱腔高亢嘹亮。“東腔”靠子高大莊重，音樂(lè)舒緩優(yōu)雅，唱腔委婉細(xì)膩。靠子制作程序有硝皮、鏟皮、打磨、雕刻、連接、上色等環(huán)節(jié)。騰沖皮影戲靠子除了不同劇目的人物形象外，還有帥帳、桌椅、殿堂、朝房、車馬、轎船、兵器、坐騎、寺觀、廟宇、動(dòng)物、花草等，目前約有頭靠800余個(gè)，身靠200余個(gè)。騰沖皮影戲靠子雕刻精美，形象逼真、百人百臉、百物百樣，形成了既有中原皮影風(fēng)格，又有明顯地方特色的藝術(shù)精品。騰沖皮影戲的劇目多取材于傳奇、演義及民間故事等，尤以三國(guó)戲、東周列國(guó)戲、封神戲、水滸戲、西游戲、說(shuō)唐、說(shuō)岳、薛家將、楊家將等連臺(tái)本戲居多，約有三四百出。
騰沖皮影戲劇目題材豐富，故事情節(jié)曲折動(dòng)人，人物形象個(gè)性鮮明，表演操作靈活自如，對(duì)白生動(dòng)風(fēng)趣，給人以很高的藝術(shù)享受。
傳承人介紹
海報(bào)設(shè)計(jì)：楊建榮
劉永周，1944年生，男，漢族，云南省保山市騰沖市人。第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目皮影戲(騰沖皮影戲)代表性傳承人。
劉永周生于皮影世家，14歲隨父親學(xué)習(xí)騰沖皮影戲表演與靠子制作技藝。15歲隨父親演出，逐漸成為劉家寨皮影戲重要骨干，能熟練表演封神戲、東周列國(guó)戲等三、四百出傳統(tǒng)連臺(tái)本戲。劉永周的表演生動(dòng)、唱腔優(yōu)美，設(shè)計(jì)、制作的皮影靠子獨(dú)具匠心，造型夸張風(fēng)趣，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。自從藝以來(lái)，他的表演足跡遍及騰沖大多數(shù)村寨，并多次到梁河、盈江、芒市、瑞麗、隴川、昆明等地演出。劉永周對(duì)雕塑、音樂(lè)、繪畫等也廣有涉獵，多才多藝。
2003年，以劉永周為主的劉家寨皮影劇團(tuán)傳統(tǒng)皮影戲劇目《西游記——孫悟空大鬧天宮》榮獲“金獅獎(jiǎng)”全國(guó)第二屆木偶皮影比賽表演（綜合）銅獎(jiǎng)，他獲造型制作獎(jiǎng)。多年來(lái)，劉永周致力于搶救和保護(hù)騰沖皮影戲及靠子制作，教授了劉安逵、劉安憲、劉安平等一批掌握表演和靠子制作技藝的徒弟，為騰沖皮影戲傳承做出了貢獻(xiàn)。
文圖&視頻：云南省非遺保護(hù)中心
編輯:王海（云南省非遺保護(hù)中心）
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