傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗、文化記憶與教學(xué)能力，是非遺保護(hù)與發(fā)展的核心內(nèi)容與動力來源。
根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織啟動了云南國家級非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數(shù)字影像手段對傳承人進(jìn)行口述史、實踐、教學(xué)的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學(xué)記錄下來，留在當(dāng)下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國家級非遺代表性傳承人記錄成果展播活動，希望籍此喚起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
記錄成果展播（五）彝族海菜腔 | 阿家文
彝族海菜腔
彝族民間歌曲，亦稱大攀槳、倒扳槳、石屏腔，滇南彝族特有民歌，主要流傳于云南省紅河哈尼族彝族自治州石屏縣彝族尼蘇人村落。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。
彝族海菜腔屬海菜腔變體民歌，與其他三種變體曲調(diào)沙悠腔、四腔、五山腔并稱“滇南四大腔”，彝族稱之為“曲子”。海菜腔歷史悠久，在形成及發(fā)展過程中深受明清時期漢族移民帶來的漢族文化影響。清代以來的地方志中，有很多關(guān)于海菜腔歌唱的記載和詩文。一首完整的海菜腔曲調(diào)通常由拘腔、空腔、正七腔及白話腔等部分組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，篇幅宏大，是一種由多樂段組合，集獨唱、對唱、領(lǐng)唱、齊唱、合唱等形式于一體的大型聲樂套曲。海菜腔代表性曲目有《哥唱小曲妹來學(xué)》《石屏橄欖菜》等。作為特定環(huán)境下產(chǎn)生的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，海菜腔在特定的社會文化中有高度的適應(yīng)性和廣泛的群眾性。隨著20世紀(jì)50年代以來海菜腔所依存的男女交際習(xí)俗“吃火草煙”的消亡及其他文化娛樂形式的傳入，海菜腔的歌唱漸趨式微，現(xiàn)已鮮有能完整歌唱成套海菜腔的“曲子師傅”“曲子老板”（均為對著名歌手的尊稱），年輕一輩中也少有海菜腔的愛好者，其傳承面臨嚴(yán)重危機(jī)，亟待保護(hù)。20世紀(jì)50年代，海菜腔經(jīng)著名彝族歌手白秀貞等人的演唱蜚聲中外；民間歌手李懷秀、李懷福姐弟，2006年7月參加全國青年歌手大獎賽，獲原生態(tài)唱法第一名。
傳承人介紹
海報設(shè)計：楊建榮
阿家文，1939年生，男，彝族，云南省紅河哈尼族族自治州石屏縣哨沖鎮(zhèn)曲左村人。第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目彝族海菜腔代表性傳承人。
阿家文12歲開始跟隨父親學(xué)習(xí)四弦演奏，18歲基本掌握了彝族民間調(diào)子“三腔”“四腔”“正弦”“雜弦”“團(tuán)樂”等的演奏、伴奏，被當(dāng)?shù)厝罕娮u(yù)為“四弦老板”“曲子老板”“海菜腔師傅”。他的演奏技藝高超，擅長情感連貫，令人“聽到四弦響，腳桿就發(fā)癢”，他將制作、彈奏四弦琴的技藝傳授給孫正錄、阿志發(fā)等人，在紅河一帶有廣泛的影響，已形成了獨特的“阿氏”流派。除四弦演奏技藝獨特外，他制作的四弦琴工藝精美，發(fā)聲標(biāo)準(zhǔn)，供不應(yīng)求，被多家專業(yè)藝術(shù)院團(tuán)收藏。
文圖：云南省非遺保護(hù)中心
編輯：王 海（云南省非遺保護(hù)中心）
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