傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗、文化記憶與教學(xué)能力，是非遺保護與發(fā)展的核心內(nèi)容與動力來源。
根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心組織啟動了云南國家級非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數(shù)字影像手段對傳承人進行口述史、實踐、教學(xué)的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學(xué)記錄下來，留在當下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國家級非遺代表性傳承人記錄成果展播活動，希望籍此喚起人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
記錄成果展播（四）傈僳族民歌 | 王利
傈僳族民歌
傈僳族民間歌曲，包括木刮、擺時和優(yōu)葉等歌種。廣泛流傳于云南省怒江傈僳族自治州傈僳族居住地區(qū)。第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄傳統(tǒng)音樂類項目。
傈僳族民歌是經(jīng)代代相傳后不斷完善形成的古老歌種，以口傳為主要傳承和傳播方式，是傈僳族民間藝術(shù)的杰出代表。傈僳族民歌經(jīng)過歷代歌手的創(chuàng)造，長期以來積累了極其豐富的歌唱曲調(diào)，包含了傈僳族生產(chǎn)勞動和社會實踐的所有內(nèi)容。從音樂形態(tài)特征來看，旋律古樸簡約，節(jié)奏趨于口語吟誦律動，結(jié)構(gòu)短小精悍，音色質(zhì)樸粗獷，并使用摹仿動物鳴叫聲的潤腔方法（如大量運用摹擬山羊叫聲的喉顫音）。傈僳族民歌中的木刮、擺時和優(yōu)葉是傈僳族最重要、流傳最廣的民歌歌種。木刮主要用于內(nèi)容嚴肅、氣氛莊重的傳統(tǒng)敘事長詩，并多在民族節(jié)日、集會等時間和場合歌唱。擺時在平時及節(jié)日集會、慶祝豐收、男婚女嫁等喜慶的場合歌唱，歌唱內(nèi)容分為“朵我”、“轄我”兩類。“朵我”主要歌唱傳統(tǒng)敘事長詩，“轄我”則根據(jù)對歌對象即興編唱，一年一度的瀘水縣“澡塘賽歌會”是擺時對唱的隆重盛會。優(yōu)葉按歌唱內(nèi)容及形式分為兩類：一類由是追述以往的悲傷、苦難，曲調(diào)低沉、速度徐緩、旋律平穩(wěn)；另一類曲調(diào)輕松、活潑，是青年男女傳情表意的主要方式。第一類優(yōu)葉現(xiàn)已較少傳唱，第二類優(yōu)葉至今仍廣為流傳。
傳承人介紹
海報設(shè)計：楊建榮
編輯：王 海(云南省非遺保護中心)
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