傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是國之瑰寶。正是由于傳承人的堅(jiān)守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝。由于傳承人的核心性與不可取代性，加之傳承人普遍年事已高，少部分非遺項(xiàng)目仍存在“人在藝在，人亡藝絕”的危險(xiǎn)。傳承人所承載的技藝、經(jīng)驗(yàn)、文化記憶與教學(xué)能力，是非遺保護(hù)與發(fā)展的核心內(nèi)容與動(dòng)力來源。
根據(jù)原文化部2015年4月印發(fā)的《關(guān)于開展國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人搶救性記錄工作的通知》（文非遺函〔2015〕318號(hào)）要求及原云南省文化廳工作安排，2015年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心組織啟動(dòng)了云南國家級(jí)非遺代表性傳承人記錄工作。該記錄工作通過數(shù)字影像手段對(duì)傳承人進(jìn)行口述史、實(shí)踐、教學(xué)的全方位記錄，把傳承人的畢生絕學(xué)記錄下來，留在當(dāng)下，留給未來。通過開展2020年“文化和自然遺產(chǎn)日”云南省國家級(jí)非遺代表性傳承人記錄成果展播活動(dòng)，希望籍此喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注。
記錄成果展播（六）鍋莊舞（迪慶鍋莊舞）| 達(dá)珍區(qū)批
鍋莊舞（迪慶鍋莊舞）
藏語意為圓圈歌舞，屬藏族民間傳統(tǒng)舞蹈。第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄傳統(tǒng)舞蹈類項(xiàng)目。主要流傳于云南省迪慶藏族自治州德欽縣奔子欄鎮(zhèn)和香格里拉市建塘鎮(zhèn)、小中甸鎮(zhèn)。根據(jù)麗江市石鼓鎮(zhèn)轎子村出土的唐代藏文畫像碑推測，迪慶鍋莊舞已有上千年歷史。
迪慶鍋莊舞集歌舞為一體，無樂器伴奏。舞蹈時(shí)，男女舞者分別站成半圓拉手成圈，一人領(lǐng)頭，分男女一問一答，反復(fù)對(duì)唱。唱詞內(nèi)容豐富，以三句為一段，遵循嚴(yán)謹(jǐn)巧妙的排比和比喻規(guī)律。整個(gè)舞蹈由先慢后快的兩段舞組成，基本動(dòng)作有悠顫跨腿、趨步輾轉(zhuǎn)、跨腿踏步蹲等，舞者手臂以撩、甩、晃為主，變換舞姿，隊(duì)形按順時(shí)針方向行進(jìn)，圓圈有大有小，偶爾變換“龍擺尾”圖案。德欽奔子欄的待客鍋莊舞獨(dú)具特色，包括祝福、迎客、贊頌、相會(huì)、辭別、挽留等程序，每個(gè)程序都有數(shù)調(diào)或數(shù)十調(diào)曲子，跳唱必須按程序進(jìn)行。香格里拉鍋莊舞分“擦尼”和“擦司”兩種。“擦尼”歌詞內(nèi)容、舞步形式都較古老，具有濃厚的祭祀性質(zhì)，只跳專門的動(dòng)作，唱專用的歌詞，表演者以宗教界人士和老年人為主。“擦司”是順應(yīng)時(shí)代新編的歌舞，歌詞和舞姿比較靈活，歌頌生產(chǎn)勞動(dòng)和愛情的歌詞較多。
迪慶鍋莊舞地域特色鮮明，民族風(fēng)格濃郁，群眾基礎(chǔ)廣泛，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。迪慶鍋莊舞有父傳子承、師傳徒承和集體傳承等多種傳承方式。在大型宗教祭祀活動(dòng)、傳統(tǒng)佳節(jié)、新居落成、婚嫁喜事等場合，人們都會(huì)聚集在一起跳起鍋莊舞，表示歡慶和祈福。
傳承人介紹
海報(bào)設(shè)計(jì)：楊建榮
達(dá)珍區(qū)批，1933年生，男，藏族，云南省迪慶藏族自治州香格里拉市東旺鄉(xiāng)新聯(lián)村列布居民小組人，第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目鍋莊舞（迪慶鍋莊舞）代表性傳承人。
達(dá)珍區(qū)批幼年跟隨爺爺翁姆和奶奶達(dá)珍布尺學(xué)習(xí)鍋莊舞，熟知香格里拉鍋莊舞的全套動(dòng)作、套路及相關(guān)習(xí)俗儀式，能夠演唱40多種不同曲調(diào)，擅長吹奏鷹骨笛、說唱祝詞贊詞，能主持婚嫁、喪葬、祭祀等活動(dòng)，是當(dāng)?shù)氐赂咄氐乃嚾恕Ｋ蚯皝戆輲煂W(xué)藝的年輕人悉心傳授鍋莊舞的技藝和知識(shí)，培養(yǎng)了扎史培楚、都吉培楚、格茸七林、娘念、魯茸旺堆、史律娘念、布尺娘念、阿茸區(qū)批等30余名徒弟，遍布東旺、格咱、建塘鎮(zhèn)等多地，他們已經(jīng)逐步成長為當(dāng)?shù)劐伹f舞代表藝人。
文圖：云南省非遺保護(hù)中心
編輯：王 海（云南省非遺保護(hù)中心）
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