1月17日晚，云南省首屆傳統(tǒng)戲劇曲藝匯演第三場繼續(xù)在云南省滇劇院精彩上演。好戲還未開始，現(xiàn)場已經(jīng)座無虛席，此刻從觀眾的眼神中，看到了滿滿的期待。這樣的意境感染到了身邊每一個人，也許只有來到了現(xiàn)場你才能感受得到。
現(xiàn)場有來自昭通市、大理州、迪慶州、德宏州四個代表隊(duì)，為觀眾獻(xiàn)上端公戲《靈官鎮(zhèn)臺》、昭通唱書《割肝救母》、白劇《十八相送》、白族吹吹腔《火燒磨房》、白族大本曲《孟宗哭竹》、花燈戲《老皮賭錢》、大詞戲《岳母刺字》、傣劇《娥并與桑洛》選場“定情”等8個精彩劇目。讓現(xiàn)場觀眾提前感受到了在家門口的這道“新春文化盛宴”。
開場來自昭通市代表隊(duì)的端公戲《靈官鎮(zhèn)臺》講述了瘟神進(jìn)入老百姓家，導(dǎo)致老百姓家事事不順，從而驚動了靈官，最終為人間掃除瘟神的精彩片斷。端公戲是儺戲的一種，源于古代的儺舞儺祭，是戲劇的初始形態(tài)，被譽(yù)為戲劇的活化石。端公戲主要內(nèi)容分為做法事、正壇戲、耍壇戲三類。端公戲在演跳過程中集生旦凈丑、唱念做打、手眼身法、撲翻踢斗于一戲，具有濃郁的個性特點(diǎn)和深厚的文化內(nèi)涵；昭通唱書《割肝救母》講述的是孝女朱秀英割肝救母的傳奇故事。故事教育后人要孝敬老人，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，傳承中華好家風(fēng)。
端公戲《靈官鎮(zhèn)臺》 昭通市代表隊(duì)
昭通唱書《割肝救母》 昭通市代表隊(duì)
大理州代表隊(duì)帶來的白劇《十八相送》是根據(jù)梁山伯與祝英臺故事改編，講述了梁山伯與祝英臺同窗三年，友誼真摯，梁山伯送行祝英臺的愛情故事；白族吹吹腔《火燒磨房》呈現(xiàn)出了普通百姓家庭的悲歡離合、人生百態(tài)；白族大本曲《孟宗哭竹》是中國二十四孝故事，講述了“百善孝為先”孟宗是中國傳統(tǒng)孝道的典范。白劇是大理地區(qū)白族演唱的一個古老劇種，白劇唱腔由吹吹腔和大本曲兩類組成，同時(shí)吸收改編了部分民間樂曲，伴奏音樂包括傳統(tǒng)吹吹腔嗩吶曲牌、打擊樂和大本曲的三弦曲牌，吸收了部分民間吹打樂和歌舞樂。唱詞多采用白族“山花體”，表演規(guī)律嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏鮮明，舞蹈性強(qiáng)；花燈戲《老皮賭錢》講述了一個賭徒好賭成性，害人害已的悲慘經(jīng)歷。云南花燈是由明清小曲和云南民間音樂、歌舞、方言音調(diào)結(jié)合而成，發(fā)展起來的一個漢族地方戲曲劇種，包括花燈劇、花燈歌舞、花燈小唱等藝術(shù)形式。
白劇《十八相送》 大理州代表隊(duì)
白族吹吹腔《火燒磨房》大理州代表隊(duì)
白族大本曲《孟宗哭竹》大理州代表隊(duì)
花燈戲《老皮賭錢》大理州代表隊(duì)
迪慶州代表隊(duì)帶來的大詞戲《岳母刺字》是大本戲《精忠岳傳》選段，講述了岳母在兒子背上刺下“精忠報(bào)國”四個字，勉勵他忠君愛國將相為法，報(bào)效國家。現(xiàn)場觀眾深受感觸，引起一片共鳴。大詞戲是流傳于維西保和鎮(zhèn)的一個地方古老劇種，它是中原漢文化傳入邊地后與當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化融合而形成的一種獨(dú)特劇種，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，是研究古老藝術(shù)的活教材。
大詞戲《岳母刺字》迪慶州代表隊(duì)
德宏州代表隊(duì)帶來的傣劇《娥并與桑洛》選場“定情”是一部優(yōu)美生動的敘事詩，是傣劇版的“羅密歐與朱麗葉”，是一個反封建的愛情悲劇。舞臺表演生動形象，強(qiáng)烈的反映了人物的內(nèi)心世界，觀眾看后反響強(qiáng)烈。傣劇是云南最具特色的少數(shù)民族戲曲劇種之一，主要流傳于德宏州及保山市部分地區(qū)。傣劇發(fā)源于有一定人物情節(jié)的傣族歌舞表演及奘房佛經(jīng)講唱形式，傳統(tǒng)劇目以傣族民間故事、敘事長詩或佛經(jīng)故事為主。
傣劇《娥并與桑洛》選場“定情” 德宏州代表隊(duì)
好戲連臺，目不暇接，演出伴隨著觀眾掌聲落幕時(shí)，觀眾直呼看得過癮，手機(jī)相機(jī)齊上陣，盡情記錄著每一段精彩演出，此時(shí)此刻觀眾還沉醉在戲中久久不愿離去。
撰文：王海（云南省非遺中心）
圖片：阮坤瑾 吳昭紅 （云南省非遺中心）
李嘉嫻（云南省藝術(shù)學(xué)院）
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