非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證，又是重要的文化資源。正確認識非遺、正確有效地保護傳承發(fā)展非遺，對于弘揚社會主義核心價值觀、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。云南歷史悠久、文化厚重、山水瑰麗、民族眾多，擁有豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，積累了非遺保護工作的豐碩成果。為貫徹落實文化部《關(guān)于開展“喜迎十九大·文脈頌中華”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大型網(wǎng)絡(luò)傳播活動的通知》精神，云南省文化廳結(jié)合實際，圍繞黨的十八大以來我省在文化扶貧之非遺貢獻、傳統(tǒng)工藝振興、研培計劃、文化生態(tài)保護實驗區(qū)建設(shè)等非遺保護工作及社會參與非遺保護情況進行宣傳報道，集中展現(xiàn)云南非遺之美，激發(fā)社會公眾特別是年輕一代對非遺保護傳承重要性的認識和參與積極性，依托互聯(lián)網(wǎng)，在全社會有效形成弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍，迎接黨的十九大勝利召開。
臨滄市象腳鼓制作技藝，主要流傳于臨翔區(qū)忙畔街道辦事處忙令社區(qū)、青華村,鳳翔街道辦事處南屏社區(qū)、后寨村,章馱鄉(xiāng)勐旺村以及博尚鎮(zhèn)大勐準村。
臨翔區(qū)位于滇西南,是臨滄市黨政機關(guān)所在地，東與景東、鎮(zhèn)源、景谷相連,南與雙江接壤，西連耿馬，北接云縣，距省會昆明598公里。臨翔區(qū)古稱勐緬。自明宣德五年（1743年）開始有土司建置。清乾隆十二年（1747年）改土歸流，稱緬寧廳。民國二年（1913年）改廳設(shè)縣稱緬寧縣，1954年改稱臨滄縣，2004年臨滄撤地設(shè)市，臨滄縣改名臨翔區(qū)。
傣族是較早定居臨翔區(qū)的民族之一，在改土歸流前的20任長官司中，傣族沿襲18任，歷時300余年。臨翔區(qū)10個鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道辦事處，除南美鄉(xiāng)外都有傣族聚居，全區(qū)傣族聚居或雜居的自然村有99個，其中傣族村有12個。
傣族人民用象來形容男子的剽悍，而且繪制許多象的圖案來裝飾美化生活。他們仿照象的腳，做成了民族樂器，這就是象腳鼓。象腳鼓是傣族古老的民族樂器，在宗教儀式和喜慶節(jié)日里是不可缺少的傳統(tǒng)樂器。傣族象腳鼓作為道具和伴奏樂器，集中體現(xiàn)了傣族樂舞的藝術(shù)風格，是形成傣族男性舞蹈的步法、動作、動律、風格的基礎(chǔ)。
象腳鼓的傳說：
在很久很久以前，臨翔區(qū)南汀河蛟龍作孽，其流域年年洪水為患，傣族先民生活在水深火熱之中。有一個傣族青年為了傣族民眾安居樂業(yè)、向蛟龍?zhí)魬?zhàn)、英勇的同蛟龍搏斗、在鄉(xiāng)親們的幫助下，殺死了蛟龍，同時也獻出了年輕的生命。為了紀念英雄，人們砍來“泡椿”樹，按白象腳形狀制成鼓身，蒙上剝下的蛟龍皮，制成的打擊樂器“鼓”，敲響“鼓”告慰英雄和慶祝天下太平。由于鼓的形狀來自于白象腳、人們就將這種“鼓”稱之為“象腳鼓”。
傣族象腳鼓制作的工藝及流程
象腳鼓制作的主要工具有：鋸、錘、斧、刀、铇、鏟、鑿、鉆、錐等。
主要工藝流程：
1．選料：一般用椿樹、楊柳樹、云槐樹、刺通樹、攀枝花樹、牛嗓管樹等幾種，木料則要在農(nóng)歷八月砍伐，因那段時間的竹木質(zhì)地好，不易蟲蛀，也不易開裂，砍來木料后使之陰干備用。
2.開工儀式：在進行象腳鼓制作前由村里德高望重的老人主持，舉行：祭竜樹、祭天官、祭水官、祭軍事神、祭安全竜、祭寨心、祭叫魂神、祭佛祖等祭祀活動。
3．下料：鼓長和鼓面直徑比例掌握在5:2之間。鼓的上中下三部分的尺度比例，一般是4:2:4。鼓面直徑一般小于鼓腳直徑2-6厘米。
4、制作象腳鼓：象腳鼓制作程序分為內(nèi)部鏤空打磨、外部鑿刻打磨、雕刻吉祥物、蒙制鼓面、彩繪裝飾等。?
內(nèi)部鏤空打磨：先鏤空鼓腳，再鏤空鼓面，最后鏤空鼓腰，鼓面和鼓腳鏤空十分講究，要求厚度適中，鼓面邊厚不能超過鼓腳的三分之一，比例協(xié)調(diào)，否則，音質(zhì)、音色以及共鳴程度等便會產(chǎn)生怪異感。鼓腰是連接鼓面與鼓腳的重要部分，最后的音響效果往往取決于此。內(nèi)部鏤空完后進行打磨。
外部鑿刻打磨：將鼓身外部按所需尺寸及形狀鑿刻完工后進行打磨。
圖案雕刻：在鼓腰部和下部雕刻上吉祥物，圖案有花卉、大象、馬鹿、蝴蝶、龍、鳳、蝙蝠等，按照傣族傳統(tǒng)工藝進行繪畫和雕刻。
蒙制鼓面：鼓面和拉帶選材都用牛皮，鼓的響聲與牛皮的質(zhì)量有極大的關(guān)系，一律用上等的黃牛皮，要選牛壯皮亮的最好。鼓面繃好，吉祥物雕刻完畢，作精心地打磨。
彩繪裝飾：用紅、黃、綠、黑、白等各色油漆彩繪鼓身及鼓面圖案，最后一道上清光漆。
5.竣工儀式：象腳鼓制作完后要在佛塔前、古老的緬樹下、佛寺里進行祭拜后，才能將象腳鼓交給鼓手使用。一只象腳鼓從選樹到制成大約需要3—4個月時間。
臨翔區(qū)象腳鼓制作工藝流傳的6個傣族村社中，共有象腳鼓制作藝人約20人。其中俸傳詩于2010年被命名為云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄省級代表性傳承人。2011年5月，臨翔區(qū)“傣族象腳鼓手工制作技藝”被公布為第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
象腳鼓因鼓身似象腳而得名，廣泛用于歌舞和傣戲伴奏，集宗教和娛樂的功能于一體，是傣族人民生活中重要的文化符號之一。象腳鼓舞是傣族舞蹈中流傳最廣、最有特色的一種群眾性舞蹈。傣歷新年“潑水節(jié)”、“關(guān)門節(jié)”、念大經(jīng)節(jié)、立幡桿節(jié)、“趕擺”等祭祀性活動及婚嫁、起房建屋等喜慶時刻以及春節(jié)活動中，都要進行象腳鼓舞表演活動。
臨翔區(qū)傣族象腳鼓制作技藝，是集木工雕刻、彩繪、制革、美術(shù)等多種文化藝術(shù)為一體的綜合手工藝術(shù)，輕便型、實用，具有鮮明的地域特點和深厚的歷史文化內(nèi)涵。
來源：臨滄市文化館、臨翔區(qū)文體廣電旅游局
編輯：黃琛 王海（云南省非遺中心）
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