2017年2月4-13日，中國藝術(shù)研究院音樂研究所所長項陽一行5人來到云南的紅河州、西雙版納州進行了為期10天的民族樂器調(diào)研工作。調(diào)研的主要目的是為創(chuàng)建中國少數(shù)民族樂器博物館做前期準備。為配合做好此次調(diào)研，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心派出兩位音樂專家全程參與調(diào)研活動。
專家參觀云南省民族博物館
調(diào)研組行經(jīng)數(shù)千公里的路途，跋山涉水，深入民族村寨，訪問民族音樂人，獲取了大量的樂器制作信息資源。調(diào)研組先后采訪了紅河州石屏縣曲左村、龍黑村、那刀村國家級傳承人，了解了阿家文（已故）的兒子、省級傳承人羅智保和數(shù)位州縣級傳承人制作、演奏的彝族四弦琴、加波、高爬、三弦等彝族樂器的制作和演奏；建水縣坡頭村省級傳承人李生方、徒弟李科的铓鼓制作技藝；紅河縣阿扎河鄉(xiāng)垤施村的省級傳承人王里亮制作的小三弦、四弦（月琴）、小二胡、銅簧巴烏、草桿（草簧巴烏）、口弦等十多種樂器制作技藝。在西雙版納州，調(diào)研組采訪了景洪市曼鸞典鎮(zhèn)市級傳承人巖桑制作的竹傣胡、傣椰胡、篳姑等傣族樂器制作技藝；勐臘縣州級傳承人罵銳制作的好笛、期哩、牛角、口弦等哈尼族樂器制作技藝；景洪市基諾鄉(xiāng)巴卡寨省級傳承人資木拉、資切兩兄弟制作的竹筒樂器七軻、尼貝（鬼笛）、貝處嚕（兩孔橫隔蕭）等基諾族竹樂器制作技藝。
采訪已故國家級傳承人阿家文的夫人
采訪彝族四弦琴制作技藝省級傳承人羅智保
采集省級傳承人王里亮老師獲獎證書
項陽所長為樂器測試音高
專家們認真記錄和測量民族樂器
在調(diào)研中，專家們深感憂慮的是有的樂器可能會很快消失，一是農(nóng)村生存環(huán)境和群眾文化需求發(fā)生了很大變化；二是樂器制作藝人的年齡多在70 歲以上，村里已經(jīng)沒有年輕人愿意學(xué)習(xí)傳承這門技藝。如基諾族的竹筒樂器七軻，原是一種具有相應(yīng)的情感表達和社會功能的樂器，一是族人打獵歸來時，為表達歡迎和歌頌英勇而演奏的樂器；二是在社會生活中，可用竹樂表達對某人、某事的意見和不同看法。歷史上基諾族靠打獵為生，在打獵過程中，如果遇到大型獵物需要周圍的獵人幫忙，基諾獵人會用這種竹制樂器（體鳴樂器）發(fā)出求助信號。獵人打到獵物凱旋歸來，會用這種樂器向村寨的父老鄉(xiāng)親講述經(jīng)歷，并把獵物分成若干份讓全村寨的男女老少一起共享。上世紀九十年代以后禁止射殺動物，生產(chǎn)生活方式變化了，七柯樂器的用途減弱，學(xué)習(xí)掌握樂器制作演奏的藝人逐漸變少。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，七軻樂器由大到小音階排列用基諾語稱為尤優(yōu)、革勒多、革姑、革公、春繞、春女、春卯，以領(lǐng)奏者的聽力來敲、吹、修竹制作完成7個音的定音，而每個村寨的領(lǐng)奏者定音還有所不同。過去有的專家按常規(guī)的定音或用西洋樂器來定音，違背了七柯樂器的演奏音律。
傳承人巖桑老師現(xiàn)場制作傣族樂器傣椰胡
省級傳承人李生方制作哈尼族樂器铓鼓
省級傳承人資木拉老師現(xiàn)場制作基諾族樂器七軻
傳承人罵銳吹奏哈尼族樂器期哩
資木拉老師演奏基諾族樂器七軻
彝族（仆拉）傳承人吹奏彝族樂器加波
演奏彝族（仆拉）吹彈撥樂
哈尼族（愛尼人）樂器-口弦
哈尼族樂器（口弦、牛角、好笛）
基諾族樂器七軻
此次調(diào)研得到了各地文化館、非遺中心的大力支持，使調(diào)研組在短短的十天里，完成了涉及兩個州的五個縣，十多位省級、州級、縣級傳承人的實地采訪和多種民族樂器的資料采集，信息數(shù)據(jù)存檔達200G。云南民族眾多，每個民族都有豐富而珍貴的音樂資源，由于很多民族樂器的現(xiàn)實環(huán)境在急劇改變，搶救采集、研究整理和保護傳承民族音樂資源是我們當(dāng)前面臨的重要課題。
調(diào)研組和省級傳承人王里亮老師合影
調(diào)研組和國家級傳承人阿家文（已故）徒弟們合影
文圖：鄒萍（云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）
編輯：王海（云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心）
微信掃一掃