4月9日中午，以“傳統(tǒng)手工藝回歸‘現(xiàn)代’生活”為主題的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)在云南通躍進(jìn)口現(xiàn)代4S店開啟。省非遺中心應(yīng)邀組織了云南省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目白族扎染、彝族（撒尼）刺繡的兩位省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人段銀開、畢躍英參加了這次活動(dòng)。
此次活動(dòng)是現(xiàn)代汽車企業(yè)做的一次公益活動(dòng)，他們將歷史悠久的傳統(tǒng)文化帶到人們的日常生活，讓更多現(xiàn)代人了解傳統(tǒng)文化，也讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在更多普通人的體驗(yàn)中煥發(fā)新的活力、得到更廣泛的傳承。
傳承人都銀開講解技藝流程
傳承人畢躍英為體驗(yàn)者講彝族刺繡的淵源
活動(dòng)持續(xù)3個(gè)小時(shí)，兩位傳承人現(xiàn)場(chǎng)講解了白族扎染和彝族（撒尼）刺繡技藝歷史淵源、傳承過程，并演示了技藝制作流程，40多位觀眾認(rèn)真傾聽傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
白族扎染是古稱“紋頡 ”，主要流傳于云南省大理白族自治州大理市喜洲鎮(zhèn)周城村和巍山彝族回族自治縣的大倉(cāng)、廟街等地，尤以周城白族扎染最為著名。扎染產(chǎn)品種類浩繁，圖案豐富吉祥，融藝術(shù)化、抽象化和實(shí)用化為一體，是白族文化的積淀。2006年，入選第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳承人段銀開生于白族扎染世家,10歲的她便學(xué)會(huì)了扎花，17歲起專門從事扎染成品加工工藝，能熟練掌握印花、扎花、染布、漂洗等全過程并獨(dú)創(chuàng)了染制各種花色的技巧，增加了扎染產(chǎn)品的種類，除傳統(tǒng)的扎染產(chǎn)品外，她新創(chuàng)的產(chǎn)品主要有花色衣、裙、褲、頭巾等，圖案色彩新穎，花樣品種豐富，在扎染行業(yè)中具有一定的影響力。
好學(xué)的體驗(yàn)者圍住傳承人段銀開
體驗(yàn)者開心展示自己的成果
體驗(yàn)者們的現(xiàn)場(chǎng)制作的作品展
彝族（撒尼）刺繡主要流傳于云南省昆明市石林彝族自治縣及周邊縣域的彝族撒尼人聚居村寨，是當(dāng)?shù)貗D女必備的生活技能。經(jīng)過世代傳承和發(fā)展，彝族（撒尼）刺繡技法風(fēng)格獨(dú)特，有十字挑花、平繡和摳花（鏤空貼花）等技法，挑花手法有挑繡、補(bǔ)、納、扣等，以幾何圖案為主，有自然山水、飛禽走獸、花鳥魚蟲等。選料考究，工藝精細(xì)，色彩艷麗，主要用于彝族服飾中，有較高的欣賞價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。2008年，入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳承人畢躍英，受家庭環(huán)境熏陶，學(xué)習(xí)彝族（撒尼）刺繡至今已有三十余年，技藝精湛，能挑繡制作彝族撒尼人全套服裝和飾品，如背被、掛包等，深受當(dāng)?shù)厝罕姾陀慰偷南矏郏蛔u(yù)為石林彝族自治縣的挑花能手。
傳承人畢躍英教授刺繡針法
初步掌握針法
體驗(yàn)者們學(xué)習(xí)得非常開心
體驗(yàn)者們認(rèn)真學(xué)習(xí)
隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步,傳統(tǒng)生活方式逐漸消失,民間手工技藝面臨著保護(hù)與傳承、開發(fā)和利用等諸多問題。如何恢復(fù)傳統(tǒng)手工藝的活力,為我們的物質(zhì)和文化生活服務(wù),如何讓傳統(tǒng)手工技藝與現(xiàn)代生活需求保持一致,回歸其適用本質(zhì)以滿足生活的使用功能，這需要我們共同來努力搭建更多更廣闊的平臺(tái)，讓更多人了解非遺，關(guān)注非遺，走進(jìn)非遺，使非遺成為我們的生活方式。
文章、圖片： 云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心傳承培訓(xùn)部
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