8月26日，劍川石寶山歌會再次唱響，以當(dāng)?shù)匕鬃濉⒁妥濉⒗圩迦罕姙橹鳎钑v歌縱情、通宵達(dá)旦一直持續(xù)到28日，預(yù)計將有三四萬人參加。
歌會期間，來自田間地頭民間歌唱家們即興唱出的調(diào)子，充滿生活智慧與情趣，每首歌既是唯一，也是絕唱。但如今，這些口口相傳的藝術(shù)瑰寶，由于傳承的斷層，面臨著岌岌可危的狀況，今天所能享受的精神盛宴，不知數(shù)十年后的人們是否還能有幸品味？
原汁原味山歌齊唱響
傳承
還能延續(xù)多久
石寶山歌會在每年農(nóng)歷七月的最后3天舉行，被稱為白族情人節(jié)，傳承了千年，現(xiàn)已入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
歌會在一個白族語稱為“命谷”的山谷中進(jìn)行，男女邊走邊唱、調(diào)情引逗。用只有語音沒有文字的白族語演唱的白族調(diào)，不懂白語的人無法聽懂也無法學(xué)唱，只能從曲調(diào)中領(lǐng)略它的婉轉(zhuǎn)和優(yōu)美。
石寶山山門不遠(yuǎn)處，一位年老的金花阿婆帶著孫女來唱歌，當(dāng)她和周圍的老頭老太聽得眼泛淚花時，懵懂無知的小孫女卻看起來毫無興趣，在一旁發(fā)愣。15歲的男孩張銀說，同村會唱歌的同齡人只有一兩個，20幾歲的也只有幾個。因?yàn)椴粣酆茫詴娜嗽絹碓缴佟?br />
“會說白語不一定會唱歌。”石寶山歌王姜宗德說，唱白曲三字起口或七字起口，八句算一首，講究押韻對仗。歌王今年42歲，歌后李寶妹33歲，他們的歌藝至今尚無接替者。
在白族姑娘小李兒時的記憶中，為了參加歌會，年輕人提前一周做準(zhǔn)備，去借最美的衣服和鞋，提前一天做好粑粑，但現(xiàn)在，帶著干糧上路的激情卻不在了。
重視
搶救非遺文化
作家馮永祺多年前所寫的文章中記錄了一個真實(shí)故事：一對老人石寶山歌會上對歌，老嫗感嘆難得今年再對歌，只怕明年只有阿哥獨(dú)自一人上山來。老翁則唱道，今世走完還有來世，我倆來世再對歌，相知相愛一百年。當(dāng)這樣一些背著籮筐、拎著鐮刀的民間老藝術(shù)家們走完今世的路，未來，我們還有機(jī)會再聽到這令心靈震顫的音符嗎？
白族學(xué)者董增旭告訴記者，當(dāng)?shù)?0歲以上的人還是能唱曲的，但青年一代已不會唱了。現(xiàn)在，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)得到重視，聯(lián)合國教科文組織的一個機(jī)構(gòu)在劍川石龍村成立了少數(shù)民族語言研究院，搶救語言、民歌，出版了詞典、教材、光盤等一系列研究及保護(hù)成果，其中劍川童謠的光碟已成為當(dāng)?shù)貎和钕矏鄣囊魳饭獗P，幾乎就是劍川孩子自己的“喜羊羊”。目前，劍川當(dāng)?shù)卣€將石寶山的歌王歌后吸收進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕瘑挝唬M(jìn)行傳承工作。
“對石寶山歌會的傳承，最重要的仍是對少年兒童的母語教育及白族音樂教育，才有望從根本上恢復(fù)年輕一代唱白曲的能力。”董增旭認(rèn)為。
花絮
歌會今年多了新花樣
今年石寶山歌會多了許多新花樣，有劍川縣阿鵬藝術(shù)團(tuán)彈唱白族名曲《小心肝》，湖南省桑植縣民間藝術(shù)團(tuán)帶來的《隔山隔嶺又隔河》等原汁原味的民歌，洋金花和洋阿鵬的傾情加盟讓今年歌會多了些國際味道，最難得一見的當(dāng)屬劍川白族特有的“阿吒力”佛教科儀首次在石寶山歌會亮相。
歌會期間，劍川縣還舉辦了大型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，展示了入選國家級第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展保護(hù)名錄的劍川木雕、石雕、布扎、紙扎等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民族手工藝術(shù)。
文章、圖片：秦蒙琳 熊藝（云南網(wǎng)）
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