麗江市玉龍納西族自治縣白沙鄉(xiāng)玉湖行政村距鄉(xiāng)政府所在地8公里，距市區(qū)18公里，位于玉龍雪山腳下的緩坡地帶，包括上村、下村和文華村3個(gè)自然村，351戶，1350人，均為納西族。村野、田疇與玉龍雪山緊緊相連，相互輝映，景色優(yōu)美。植被保護(hù)較好，古樹四處可見，植被覆蓋率達(dá)95%以上。
當(dāng)?shù)乇Ａ粲屑{西族的許多神話傳說，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)豐厚，許多典型的生產(chǎn)、生活習(xí)俗得到較完整保留。這里是納西族木氏土司早期的居住地之一，木土司在此建有府邸，還有養(yǎng)鹿場(chǎng)、人工湖、洛克故居、仙跡崖黑白古戰(zhàn)場(chǎng)、巨堅(jiān)寺遺址等名勝古跡。
玉湖村民居建筑群獨(dú)具特色。建材使用冷杉、鐵杉、松樹為主要材料，頂為方形掛瓦和條形掛瓦，墻體的基石用較大的冰川石砌成。房屋結(jié)構(gòu)大致有兩種形式，一為蠻樓，二為七廈樓。前后屋頂沿板相接處都掛有一塊魚狀木板，一為房屋裝飾，二為象征年年有余。建房習(xí)俗保存較好，有擇向、選材、建新房、豎立木骨架等儀式。
婦女服飾主要由圍腰、七星披肩、領(lǐng)褂、長(zhǎng)衫、褲子或裙子組成。“羊皮披”是民族服飾的主要標(biāo)記。男子多穿黑色圓領(lǐng)對(duì)襟上衣，下穿寬腳褲。老人用黑布包頭，青年用白或花布包頭。男子腰間系有用羊皮縫制的羊皮兜肚，外面飾有花紋圖案，用來放零散之物。現(xiàn)在納西族男子的服裝跟漢族差不多。
東巴教是玉湖村納西族的傳統(tǒng)宗教，以父子傳承或師徒相傳。東巴不脫離勞動(dòng)，在生產(chǎn)勞動(dòng)之余主持各種宗教儀式。東巴教沒有教堂寺廟，儀式的地點(diǎn)是主祭家的院子和戶外的平地、河邊。儀式主要有祭天、祭“暑”、祭風(fēng)、祭祖、祈壽、開喪超度、禳災(zāi)放替身、退口舌是非、除穢等。
玉湖村現(xiàn)存民間文學(xué)蘊(yùn)藏量豐富。關(guān)于玉湖村的神話傳說有《龍女樹》、《黑白之戰(zhàn)》、《通天路》、《仙跡崖》、《棺材的來源》等。民歌內(nèi)容廣泛、形式多樣、旋律古樸、節(jié)奏多變。有民間小調(diào)，如《蜂花相會(huì)》、《魚水相會(huì)》和兒歌《放風(fēng)歌》、《月亮歌》、《牧童歌》等，可以對(duì)唱，也可以獨(dú)唱。音樂最具特色的為《白沙細(xì)樂》，納西語叫“崩石細(xì)里”，是白沙納西族世代相傳的一部大型古典樂曲。全曲共12章，現(xiàn)存器樂7章，另有伴舞清唱多章，全曲曲調(diào)古樸，風(fēng)格統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)奇巧，哀婉動(dòng)人，對(duì)生離死別的情感具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。以器樂演奏為主，同時(shí)也有歌伴舞，屬納西族古老的風(fēng)俗性音樂。演奏白沙細(xì)樂的樂器有琵琶、簫、笛子、三弦、二胡、古箏、口弦等。
舞蹈主要有“谷期蹉”、“哦熱熱”、“阿哩哩”、“喂默達(dá)”等。傳統(tǒng)體育主要用于強(qiáng)身健體及節(jié)慶的比賽和表演，主要有打跳、蕩秋千、足球和引進(jìn)的地?cái)S球、門球、籃球和老年健身舞等。玉湖村9個(gè)村民小組都有自己的民族打跳隊(duì)和老年組織，也有以整個(gè)行政村為單位的玉湖細(xì)樂隊(duì)、玉湖老年文化傳承隊(duì)，每逢節(jié)日都組織演出豐富多彩的文藝節(jié)目。
傳統(tǒng)節(jié)日除春節(jié)、中秋節(jié)、火把節(jié)外，還有納西族自己的節(jié)日，包括農(nóng)歷正月二十“當(dāng)美空普”、二月初八“三朵節(jié)”等。“丹美空普”是納西族祭祀祖先的特別節(jié)日，遠(yuǎn)近的納西人都來到白沙祖院丹美祭祀自己的祖先，祈求來年平安幸福。現(xiàn)在“丹美空普”除了祭祀、朝拜祖先的內(nèi)容外，也是一個(gè)交流農(nóng)具的活動(dòng)。“三朵節(jié)”為慶祝民族英雄“三朵”而得名，至今已有500多年歷史，現(xiàn)在是麗江標(biāo)志性的納西族傳統(tǒng)節(jié)日。
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