云南是我國(guó)西南邊疆的少數(shù)民族聚居區(qū)，26個(gè)世居民族在云嶺高原上生息繁衍，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，創(chuàng)造了豐富多彩、特色鮮明的民族文化遺產(chǎn)。它們植根于各民族群眾生活之中，承載著各民族先民的生存智慧和生命感悟，在民間世代相傳、生生不息。其中，獨(dú)具特色的歌舞樂(lè)活動(dòng)是各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和表現(xiàn)形式，反映著本民族的審美意識(shí)、思維方式及文化特征，具有極高的文化藝術(shù)價(jià)值。為了挖掘、整理、研究、創(chuàng)新和弘揚(yáng)各民族有代表性的歌舞樂(lè)作品，保護(hù)和傳承民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，云南省民族民間歌舞樂(lè)展演于上世紀(jì)90年代末應(yīng)運(yùn)而生。
1996 年，中共云南省委首次提出建設(shè)“富有特色的民族文化大省”目標(biāo)，云南省文化廳、云南省民族事務(wù)委員會(huì)即研究決定每?jī)赡曷?lián)合舉辦一屆全省民族民間歌舞樂(lè)展演，力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)“三個(gè)一”，即全省26個(gè)民族通過(guò)10至15年的努力，要有自己的一支代表性歌曲、一個(gè)代表性舞蹈和一支代表性樂(lè)曲。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的籌備，1997年11月6日，全省首屆民族民間歌舞樂(lè)展演（當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“全省民族民間藝術(shù)展演”）在昆明拉開(kāi)帷幕。展演歷時(shí)4天，以較強(qiáng)的陣容，展示了我省17 個(gè)地州市代表隊(duì)的66個(gè)節(jié)目, 其中共評(píng)選出29個(gè)“群眾文化彩云獎(jiǎng)”，涌現(xiàn)出了《阿達(dá)因》、《加鈴賽》、《阿哥阿妹哦嘚嘚》等形式獨(dú)特、令觀眾印象深刻的優(yōu)秀作品。
十幾年的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，民族民間歌舞樂(lè)展演已成功舉辦至第八屆。這期間，我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化在不斷發(fā)展，機(jī)構(gòu)調(diào)整、人事變動(dòng)，身邊的一切都在發(fā)生著翻天覆地的變化，但民族民間歌舞樂(lè)展演一直保持著最初的優(yōu)良傳統(tǒng)延續(xù)至今，在全省乃至全國(guó)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，也在我們的心中留下了太多驚喜感動(dòng)和令人難以忘懷的美好回憶。
一、震撼：民族文化藝術(shù)資源的絢麗多彩
民族民間歌舞樂(lè)展演如同打開(kāi)了一扇通往民族民間文化藝術(shù)資源寶庫(kù)的大門(mén)，讓我們不得不為滇云大地文化的多樣性、多元化和強(qiáng)大的生命力所折服和震撼。云南26個(gè)民族并非只有26種歌舞樂(lè)。實(shí)際上，每個(gè)民族各像一蓬葳蕤蔥蘢、生意盎然的樹(shù)林，林中每棵樹(shù)有百干千枝，每一枝干有繁花萬(wàn)朵，26個(gè)民族聚集起來(lái)就是一片色彩斑斕、令人嘆為觀止的無(wú)垠林海。
經(jīng)多次普查，全省收集到民族民間舞蹈1255 個(gè)、套路7818 套、舞曲6950 首、民間舞蹈?jìng)髡f(shuō)547 個(gè)，打擊樂(lè)471 首、民歌1352首。共有24 個(gè)民族代表性舞蹈181 個(gè)，其中彝族、傣族、佤族、哈尼族、藏族、納西族、拉祜族、普米族、布朗族、壯族等10 個(gè)民族的19 個(gè)舞蹈先后進(jìn)入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。云南戲劇有滇劇、云南花燈、大詞戲、昆明曲劇、殺戲、傣劇、傣族章哈劇、云南壯劇、白劇、彝劇、佤族清戲、苗劇、關(guān)索戲、端公戲、香通戲、川劇、評(píng)劇、京劇、皮影戲等各民族劇種共19 個(gè)，劇目177個(gè)。云南曲藝有漢族的云南揚(yáng)琴、云南評(píng)書(shū)、云南唱書(shū)、漁鼓、圣諭、善書(shū)、姚安蓮花落、花鼓、打鼓草、鑼鼓唱書(shū)、花燈說(shuō)唱、云南方言相聲、故事、金錢(qián)板和快板書(shū)等15 個(gè)曲種; 少數(shù)民族曲種有彝族梅葛、阿蘇嗻、查姆、甲蘇、阿細(xì)說(shuō)唱、撒尼月琴?gòu)棾⑺南覐棾自?huà)腔，白族大本曲、本子曲，哈尼族哈巴、臘荅、扛篇梯、優(yōu)歷克、朗古賖，壯族侖考、莊巴，傣族章哈、喊賀哩、喊伴光、喊秀、喊扎、喊莽嘎那、喊聳瑪、黃敢、端瑪、黃哩、黃寧，苗族然更、巴臘叭、呻珞抓，傈僳族尼丹木刮，拉祜族嘎門(mén)可，佤族拍巧、嘮瓊嘎卜，納西族東巴誦唱、納西大調(diào)，瑤族咄奏，藏族格薩爾仲、仲諧、哩咯百協(xié)，景頗族木占、齋瓦，布朗族布朗說(shuō)唱，普米族格薩甲布，怒族牙扒可歌亞，阿昌族阿考袍、蹬列，德昂族格丹，基諾族普折茲，水族都熬，布依族摩朽貫，獨(dú)龍族普哇、門(mén)珠、阿昌喬等。此外，還有眾多的民族史詩(shī)、傳說(shuō)、詩(shī)歌、故事、民族傳統(tǒng)節(jié)日、民族服飾、民族風(fēng)俗、民族工藝等不勝枚舉。這些都是民族民間歌舞樂(lè)展演的源頭活水，是每屆民族民間歌舞樂(lè)展演異彩紛呈，讓無(wú)數(shù)觀眾為之癡迷?xún)A倒、交相稱(chēng)贊的根本原因。
二、振奮：法律法規(guī)的有力保障
民族民間歌舞樂(lè)展演舉辦伊始，就得到了法律層面的保護(hù)和支持，令人無(wú)比欣喜和振奮。2000年，云南省人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)率先頒布了我國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)的第一個(gè)地方性法規(guī)——《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，明確規(guī)定：“縣級(jí)以上人民政府應(yīng)有計(jì)劃地組織集中展示民族民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的展演及其他活動(dòng)”。這一條例的頒布，為民族民間歌舞樂(lè)展演提供了有效的法律依據(jù)，對(duì)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)工作起到了重要的指導(dǎo)和規(guī)范作用。我國(guó)加入聯(lián)合國(guó)教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》后，于2011年正式出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。云南省也隨即起草制定了《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》，在原有的《云南省民族民間文化保護(hù)條例》基礎(chǔ)上保留了好的經(jīng)驗(yàn)和做法，同時(shí)提出了許多與時(shí)俱進(jìn)的新要求。2013年6月1日，《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》正式實(shí)施，我省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作也邁上了一層新臺(tái)階。截至2013年底，全省各級(jí)人民政府公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄共計(jì)8590項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)名錄90項(xiàng)，省級(jí)名錄197項(xiàng)，州市級(jí)名錄2881項(xiàng)，縣區(qū)級(jí)名錄5422項(xiàng)。全省共認(rèn)定公布非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人3738名，其中國(guó)家級(jí)69名，省級(jí)824名，州市級(jí)970名，縣區(qū)級(jí)1893名。
入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄的項(xiàng)目在每一屆民族民間歌舞樂(lè)展演上都會(huì)得到重點(diǎn)展現(xiàn)，各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人也成為每屆民族民間歌舞樂(lè)展演的主力軍。以第七屆金獎(jiǎng)作品《“梅葛”唉嘎哩》為例，這部聲樂(lè)作品運(yùn)用列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的彝族創(chuàng)世史詩(shī)《梅葛》創(chuàng)編而成，由4個(gè)老年梅葛（唱“梅葛”的民間老藝人）、4個(gè)青年梅葛（唱“梅葛”的年輕人）和13個(gè)娃娃梅葛（學(xué)唱“梅葛”的小孩）共同表演，老少同臺(tái)，連唱帶跳，展現(xiàn)了“梅葛”在民間口耳相傳的實(shí)情，效果極佳，情景感人。第八屆歌舞樂(lè)展演金獎(jiǎng)節(jié)目傣族《馬鹿舞》取材于第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，由傳承人親自表演，開(kāi)場(chǎng)即向大家展示了傳承人向眾徒弟傳授“舞”藝的情景，精湛技藝深深打動(dòng)評(píng)委，民間傳統(tǒng)技藝代代相傳、生生不息的場(chǎng)景令人難忘。因此，民族民間歌舞樂(lè)展演已不止是各族民間歌舞樂(lè)節(jié)目精粹的舞臺(tái)盛會(huì)，更成為對(duì)全省踐行《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》和《云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》、開(kāi)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的一次全面檢閱。
三、感動(dòng)：文藝工作者的執(zhí)著堅(jiān)守
民族民間歌舞樂(lè)展演成功舉辦的背后，是民族民間歌舞樂(lè)藝術(shù)代表性傳承人、民族文化藝術(shù)工作者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作者的辛勤付出和不懈努力。不論是深入基層摸底調(diào)查，還是在展演舞臺(tái)上，最讓人感動(dòng)的莫過(guò)于各族人民對(duì)本民族文化的珍視和熱愛(ài)。記得有一次在香格里拉，兩位藏族兄弟身材稍胖看起來(lái)并不靈活，跳起藏族鍋莊舞卻動(dòng)作靈巧、富于彈性、熱情洋溢，令在場(chǎng)觀眾包括著名的舞蹈家周培武老師都大為稱(chēng)贊。
歷屆的歌舞樂(lè)展演上，我們總能看到一些來(lái)自田間地頭的民間藝人，他們不熟悉舞臺(tái)、不會(huì)站位、不懂表演，卻能在觀眾面前將本民族的歌舞樂(lè)展現(xiàn)得如此純粹動(dòng)人，讓人熱血沸騰、心馳神往。比如第八屆民族民間歌舞樂(lè)展演中，怒江白族支系拉瑪人表演的歌曲《開(kāi)益》，就僅選了三男三女作無(wú)伴奏的演唱，在沒(méi)有任何舞臺(tái)修飾的情況下，唱出了純正自然、古樸原味的天籟之音，讓人仿佛置身于拉瑪人清新恬靜的山野鄉(xiāng)村之中。為了排演苗族舞蹈《趕花山》，許多村民每日往返十幾里路，不懼勞累傷痛，只為將本民族的優(yōu)秀文化通過(guò)歌舞樂(lè)展演這個(gè)盛大的舞臺(tái)向全省的觀眾展示出來(lái)。這就是我們的民間藝人流淌在血液中的民族情感和最具魅力的藝術(shù)風(fēng)采。
當(dāng)然，這么多優(yōu)秀的民族民間歌舞樂(lè)節(jié)目能夠在舞臺(tái)上得以呈現(xiàn)，最重要的橋梁還是扎根基層、深入生活的廣大文藝工作者。我們都熟知的舞蹈家周培武老師，數(shù)十年獨(dú)身一人以云南民族舞蹈為伴，在山村邊寨與兄弟民族共度了無(wú)數(shù)個(gè)民族節(jié)日，熟悉掌握了云南各種民族民間舞蹈，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了《麗水金沙》等大量膾炙人口、影響廣泛的優(yōu)秀作品。云南省非遺保護(hù)專(zhuān)家委員會(huì)的老專(zhuān)家們，尤其是我們的老領(lǐng)導(dǎo)、原文化廳副廳長(zhǎng)趙自莊女士和云南民族大學(xué)教授楊德鋆老師，也都是以保護(hù)民族民間傳統(tǒng)文化為己任，幾十年如一日致力于我省民族民間傳統(tǒng)文化調(diào)查研究和保護(hù)工作中的典型代表。他們多年以來(lái)身體力行、扎根民間，對(duì)云南民族民間傳統(tǒng)文化有著相當(dāng)深入和全面的掌握，現(xiàn)在雖已退休，卻仍堅(jiān)持參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和民族民間歌舞樂(lè)展演評(píng)委工作，一生都在守望著這片美好的精神家園。2010年廳里成立了非遺處，隨即成立了云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心，越來(lái)越多的力量充實(shí)到民族民間文化藝術(shù)保護(hù)工作中來(lái)。正是無(wú)數(shù)民族文化工作者的執(zhí)著堅(jiān)守，才使得我們的歌舞樂(lè)展演順利舉辦且驚喜連連，我們的非遺保護(hù)和文藝事業(yè)才迅速發(fā)展、蒸蒸日上。
四、欣慰：多年實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)成果
民族民間歌舞樂(lè)展演多年來(lái)確立并堅(jiān)持的正確導(dǎo)向和優(yōu)良傳統(tǒng)，是其生機(jī)盎然、取得豐碩藝術(shù)成果的重要保障。
每屆歌舞樂(lè)展演的節(jié)目大致呈現(xiàn)為三種：第一種是原汁原味，基本原封不動(dòng)展示的；第二種是在音樂(lè)韻律、舞蹈情節(jié)和技巧、器樂(lè)演奏、服裝搭配等方面適度加工和編創(chuàng)的；第三種是創(chuàng)作成分較多，但萬(wàn)變不離其宗，仍保留民族歌舞樂(lè)元素和基因、節(jié)目?jī)?nèi)涵比較豐富，讓觀眾眼前一亮、耳目一新的。這些節(jié)目始終遵循一條主線，即深入生活、扎根基層，拜各族群眾為師，因而使民族民間歌舞樂(lè)展演始終保持了最貼近群眾的鄉(xiāng)土原色和最旺盛的生命力。從第六屆開(kāi)始，每屆歌舞樂(lè)展演都選在地州上舉辦，第七屆開(kāi)始不僅有舞臺(tái)上的集中展演，還設(shè)置了優(yōu)秀節(jié)目下鄉(xiāng)巡演環(huán)節(jié)，這使得民族民間歌舞樂(lè)藝術(shù)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”，同時(shí)有效促進(jìn)了各族歌舞樂(lè)藝術(shù)的交流和弘揚(yáng)。
此外，從第一屆開(kāi)始，我們就組成了專(zhuān)家評(píng)委會(huì)進(jìn)行論證、制定業(yè)務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)獎(jiǎng)辦法，始終堅(jiān)持公平公正的原則，對(duì)參加展演的優(yōu)秀節(jié)目進(jìn)行表彰獎(jiǎng)勵(lì)。十幾年來(lái)始終堅(jiān)持在每一屆歌舞樂(lè)展演開(kāi)始前都召開(kāi)編導(dǎo)會(huì)，將一線的文藝工作者、從事民族民間文化保護(hù)的專(zhuān)家召集在一起，總結(jié)上屆經(jīng)驗(yàn)，確定新一屆的標(biāo)準(zhǔn)，使得歌舞樂(lè)展演始終保持正確的方向，并不斷改進(jìn)提升，與時(shí)俱進(jìn)。目前，在評(píng)獎(jiǎng)方面已經(jīng)逐步淡化行政干預(yù)，不再有領(lǐng)導(dǎo)參評(píng)。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置上，除了金銀銅獎(jiǎng)以外，還加入了傳承獎(jiǎng)，標(biāo)志著我們的歌舞樂(lè)展演已經(jīng)從過(guò)去的搶救性收集向注重傳承發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變。
民族民間歌舞樂(lè)展演歷時(shí)17年，已成功舉辦八屆，積累優(yōu)秀作品近500個(gè)。這些作品有的已作為本地本民族節(jié)日慶典、旅游迎賓、會(huì)客訪友等搪門(mén)抵戶(hù)的當(dāng)家產(chǎn)品，甚至推廣為時(shí)下最接地氣的”廣場(chǎng)舞“，比如納西族的《熱美蹉》、藏族的《鍋莊舞》；有的作為精加工原料被專(zhuān)業(yè)院團(tuán)、專(zhuān)業(yè)藝人吸納后展示在各種舞臺(tái)上，比如彝族的《跳菜》、佤族的《甩發(fā)舞》；有的已經(jīng)在全國(guó)、全省獲得好的獎(jiǎng)項(xiàng)，比如近年來(lái)我省連續(xù)4屆參加全國(guó)少數(shù)民族文藝匯演的節(jié)目《云海豐碑》、《彩云南現(xiàn)》、《舞彩云》、《云嶺天籟》均獲金獎(jiǎng)，其中每一臺(tái)節(jié)目都是認(rèn)真挖掘、整理、加工各少數(shù)民族歌舞樂(lè)素材而推出的。包括楊麗萍的《云南映象》等大型歌舞節(jié)目也是挖掘、借鑒了各民族歌舞樂(lè)資源而創(chuàng)作、排演的。
八屆歌舞樂(lè)展演的實(shí)踐表明，這是一項(xiàng)促進(jìn)民族文化繁榮發(fā)展、增進(jìn)全省各民族文化交流的重大盛會(huì)。通過(guò)展演，弘揚(yáng)了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，展示了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)成果，促進(jìn)了民族民間歌曲、舞蹈、器樂(lè)的文藝創(chuàng)作，展現(xiàn)了民族藝術(shù)風(fēng)采，培養(yǎng)壯大了傳承人隊(duì)伍，豐富了群眾文化生活，繁榮了云南文化藝術(shù)事業(yè)，為建設(shè)云南民族文化強(qiáng)省和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步邊疆繁榮穩(wěn)定示范區(qū)做出了積極貢獻(xiàn)。今年，云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心將歷屆歌舞樂(lè)展演獲獎(jiǎng)節(jié)目劇照和部分文字材料匯集起來(lái)，編輯印制了《云南省民族民間歌舞樂(lè)展演》畫(huà)冊(cè)。畫(huà)冊(cè)分兩卷，圖文并茂地記錄了歷屆歌舞樂(lè)展演的精彩瞬間，為我們保留了一份珍貴記憶。衷心地希望這項(xiàng)承載民族記憶、守護(hù)民族根基的有益實(shí)踐可以一直延續(xù)發(fā)展下去，期待云南民族民間傳統(tǒng)文化生生不息、歷久彌新。
文章：李艾玲（云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）
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